Семинар по теме: «СИЛА. Собирание Силы» 30-31января 2015 года, г. Екатеринбург

29.12.2015


Человечество живет силой, купается в силе, ест и пьет ее. И при этом мы не знаем не только, как ею управлять, но и как ее просто видеть. Мы видим лишь её проявления в людях, животных или природных процессах…
"СВЯТОЧНАЯ СВОЗНАЯ БЕСЕДА", г.Иваново

29.12.2015


Приглашаем 5 января 2015 года в 12.00 на Святочную свозную беседу. "....Свозными или сборными беседами называли посиделки, приуроченные к Святкам, на которые собирались (свозились) из разных деревень..."
Святки 2016

29.12.2015


Приглашаем отыграть Святки 2016 на Дачи Невских ремесленных палат с 5 по 8 января 2016 г.
Следите за новостями
в наших группах:

Акафист празднику преображения господня


Акафист Преображению Господню

Взбрaнный воев0до и3 цRю2 слaвы, тебЁ нб7си2 и3 земли2 создaтелz, зрsщи на горЁ fавHрстэй преoбрази1вшасz со слaвою, всS твaрь ўдиви1сz, нб7сA вострепэтaша, и3 вси2 земнор0дніи возрaдовашасz, мh же недост0йніи твоемY нaсъ рaди преoбражeнію бlгодaрственнw поклонeніе приносsще, съ петр0мъ t души2 вопіeмъ ти2: Ї}се, превёчный б9е, добро2 нaмъ всегдA бhти под8 кр0вомъ бlгодaти твоеS.

Јкосъ №

ЃгGлwмъ недовёдомое и3 чlвёкwмъ непристyпное твоE, свэтодaвче хrте, б9ество2, незаходи1тельными м0лніzми и3 лучaми невечeрнzгw свёта твоегw2, kви1лъ є3си2 на горЁ fавHрстэй начaльнэйшимъ ўченикHмъ твои1мъ, тjи же б9eственнымъ и3змэни1шасz ќжасомъ, џблакомъ њсіsвшесz свётлымъ и3 глaсъ n™чь слhшавше, разумёша твоегw2 вочlвёченіz тaинство, вопію1ще тебЁ таковaz: Ї}се, сн7е б9ій безсмeртный, просвэти2 нaсъ свётомъ лицA твоегw2 њсіsннагw. Ї}се, бlгjй б9е всеси1льный, возбуди2 нaсъ спsщихъ и3з8 глубины2 тмы2 снA грэх0внагw. Ї}се, во свётэ живhй непристyпнемъ, и3з8 џбласти тeмныz и3зведи2 нaсъ. Ї}се, слaвою твоeю и3сп0лнивый вeсь мjръ, во nби1тели рaйскіz введи2 нaсъ. Ї}се, свёте мjра, t мjра лукaвагw свободи2 нaсъ во тмЁ сэдsщихъ. Ї}се, с0лнце прaвды, си1лою и3 прaвдою њблеки2 нaсъ, въ сёни смeртней спsщихъ. Ї}се, превёчный б9е, добро2 нaмъ всегдA бhти под8 кр0вомъ бlгодaти твоеS.

Кондaкъ в7

Ви1дz, ћкw ўченицы2 твои2, чlвэколю1бче гDи, непросвэщeнни є3щE сyще, не разумёютъ, ћкw подобaетъ тебЁ и3дти2 во їеrли1мъ и3 тaмw мн0гw пострадaти и3 ўбіeну бhти. Ты2 tт0лэ нaчалъ є3си2 скaзовати и4мъ, ћкw всS сіS належи1тъ тебЁ в0лею претерпёти нaшегw рaди сп7сeніz. Nбaче тjи не возмог0ша є3щE мhслити, ћже сyть б9іz, но ћже сyть чlвёческаz, сегw2 рaди по днёхъ шeстихъ поsлъ є3си2 петрA, їaкwва и3 їwaнна и3 возвeлъ є3си2 | на г0ру fавHрскую показaти и4мъ прeждэ кrтA б9eственную слaву твою2, да и3 во врeмz страдaній твои1хъ разyмнw воспою1тъ тебЁ: Ґллилyіа.

Јкосъ в7

Рaзума неуразумённа в0льнагw твоегw2 страдaніz не разумёша ўченицы2 твои2, гDи. Сегw2 рaди прeждэ кrтA твоегw2 н0щію глуб0кою возвeлъ є3си2 на г0ру выс0ку лyчшіz ўченики2 твоS, да ви1дzтъ чyдо стрaшнагw преoбражeніz твоегw2 и3 нестерпи1мое б9eственнагw пришeствіz твоегw2 и3здалeча присносyщное бlголёпіе, да є3гдA тS ўзрsтъ распинaема, страдaніе ќбw твоE, да ўразумёютъ в0льное. Сегw2 рaди вопіeмъ тебЁ си1це: Ї}се, t ўд0лій на г0ру выс0ку возведhй твоS ўченики2, возведи2 и3 нaсъ горЁ, да г0рнихъ наyчимсz и3скaти наслаждeній. Ї}се, t житeйскихъ попечeній и3 мн0жества нар0днагw tлучи1вый петрA и3 зеведeовыхъ, tлучи2 нaшъ ќмъ t блaгъ земнhхъ, да д0льныхъ навhкнемъ и3збэгaти пристрaстій. Ї}се, мн0гими труды2 на превeлію высотY вознeсый дрyги своS, и3 нaсъ мн0гими труды2 и3 п0ты научи2 по всS дни2 подвизaтисz. Ї}се, въ молчaніи ночнhz моли1твы преoбражeніе твоE ўченикHмъ показaвый, и3 нhнэ вёрнымъ твои1мъ спод0би слaдостію словeсъ твои1хъ въ нощи2 просвэщaтисz. Ї}се, трeхъ т0чію свидётелей слaвы твоеS въ тишинЁ fавHрстей kви1вый, и3 нhнэ безм0лвнымъ и3 пустhннымъ дaждь слaву твою2 всегдA созерцaти. Ї}се, fавHръ и3 є3рмHнъ њ и4мени твоeмъ возвесели1вый, дaждь нaмъ призывaніемъ сладчaйшагw и4мени твоегw2 восх0дъ горЁ совершaти. Ї}се, превёчный б9е, добро2 нaмъ всегдA бhти под8 кр0вомъ бlгодaти твоеS.

Кондaкъ G

Си1лою свhше и3збрaнныz твоS ґпcлы њблекjй, ї}се, на fавHръ возвeлъ є3си2 |, да навhкнутъ вhшнихъ и3скaти и3 г0рнzz мyдрствовати, ґ не земнaz, њблецы2 и3 нaсъ, д0лу пони1кшихъ и3 нeмощію пл0ти всегдA побэждaемыхъ, си1лою и3 слaвою твоeю, да си1ла твоS въ нeмощи нaшей соверши1тсz, чесо2 рaди съ люб0вію воспоёмъ тебЁ: Ґллилyіа.

Јкосъ G

И#мёzй прeждэ кrтA и3 в0льнагw страдaніz твоегw2 kви1ти ўченикHмъ tчaсти б9ества слaву твою2, хrте сп7се нaшъ, ты2 трeхъ т0чію t живyщихъ на земли2 и3збирaеши, да зри1теліе б9eственныz твоеS слaвы бyдутъ, и4бо тjи три2 пред8 nчи1ма твои1ма лyчши бsху пaче всёхъ нар0дwвъ и3 kзhкъ: пeтръ, ћкw пaче и3нhхъ тебЁ возлюби1вый, и3 ћкw пeрвый t всёхъ сн7а б9іz тебЁ и3сповёдавый, їaкwвъ, ћкw пeрвый во ґпcлэхъ надeжды рaди бyдущихъ бlгъ под8 мeчъ главY свою2 преклони1вый и3 тaкw начaло мyченикwмъ твои1мъ положи1вый, їwaннъ же, ћкw дёвственникъ и3 пaче всёхъ чистотY пл0ти и3 дyха цэломyдреннw сохрани1вый и3 сегw2 рaди бlгодaть њс0бную пaче и3нhхъ получи1вый къ зрёнію неизречeнныхъ tкровeній и3 б9eственныz слaвы твоеS. Съ ни1миже пріими2 и3 t нaсъ похвалы2 тебЁ сицевhz: Ї}се, t петрA прeждэ преoбражeніz твоегw2 и3сповёданіе вёры пріeмый, пріими2 и3 моE тeплое и3сповёданіе. Ї}се, томY же петрY на fавHрэ дерзновeніе даровaвый глаг0лати съ тоб0ю, возглаг0ли бlгaz и3 ми1рнаz въ сeрдцэ моeмъ. Ї}се, сынHвъ зеведeєвыхъ за плaмень любви2 и5хъ сынaми гр0мовыми нарекjй, гр0момъ гнёва твоегw2 не порази2 мS. Ї}се, тёмъ же ўченикHмъ џгнь съ нб7сЁ на самарsнъ низвести2 не попусти1вый, џгнь страстeй ўгаси2 во мнЁ. Ї}се, съ дёвственнымъ їwaнномъ въ чистотЁ пл0ти и3 дyха на fавHръ г0рній возведи2 мS. Ї}се, съ мyжественнымъ їaкwвомъ, первёе чaщу твою2 и3спи1вшимъ, въ рaй введи2 мS. Ї}се, превёчный б9е, добро2 нaмъ всегдA бhти под8 кр0вомъ бlгодaти твоеS.

Кондaкъ д7

Бyрz бGzвлeніz твоегw2 на горЁ синaйстэй бhсть, є3гдA во громёхъ и3 молніsхъ дaровалъ є3си2 зак0нъ ўг0днику твоемY мwmсeови, тaкожде и3 на горЁ хори1вэ бhсть дyхъ крёпокъ, разорszй г0ры, трyсъ и3 џгнь, є3гдA и3ліS прbр0къ хотsше зрёти тS, nбaче не въ ви1хрэ бyрнэ, не въ трyсэ и3 не во џгнэ гDь, но во глaсэ хлaда т0нка ты2 показaлъ є3си2 и4мъ лицE своE и3 слaву б9ествA своегw2, є3гдA на горЁ fавHрстэй ты2 предстaлъ є3си2 и4мъ, съ рaдостію вопію1щимъ тебЁ: Ґллилyіа.

Јкосъ д7

Слhшавше мwmсeй и3 и3ліS на fавHрэ глаг0лы твоS њ и3сх0дэ твоeмъ, є3г0же хотsше скончaти во їеrли1мэ, бhша всемY мjру свидётеліе твои2, гDи, ћкw ты2 є3си2 вои1стину сн7ъ б9ій на сп7сeніе людeй t бGа nц7A п0сланный и3 глaсомъ съ нб7сЁ тёмъ покaзанный. Мwmсeй ќбw t мeртвыхъ призвaнъ бhсть да свидётельствуетъ во ѓдэ дeржимымъ твоE въ мjръ пришeствіе. И#ліs же t рaz при1званъ бhсть, да скaжетъ є3н0ху слaву твою2 въ преoбражeніи пречи1стыz пл0ти твоеS ви1дэнную. Мh же, чудsщесz тaйнэ прbрHкъ твои1хъ на fавHрэ kвлeніz, со ўмилeніемъ зовeмъ тебЁ: Ї}се, бGви1дцу мwmсeю, лицE твоE ўзрёти восхотёвшему, на fавHрэ лицeмъ къ лицY kви1выйсz, kви2 нaмъ въ грzдyщемъ вёцэ лицA твоегw2 слaдость превожделённую. Ї}се, въ бGови1дэніи зaднихъ твои1хъ дрeвлэ мwmсeю сіsніе слaвы твоеS показaвый, покажи2 нaмъ во цRствіи твоeмъ лицeмъ къ лицY зрaка твоегw2 добр0ту неизречeнную. Ї}се, въ тишинЁ и3 глaсэ хлaда т0нка и3лію2 tкровeніемъ свои1мъ настaвивый, настaви мS чyднw въ тишинЁ безстрaстіz б9eственнагw. Ї}се, на џгненней колесни1цэ неwпaльнагw нб7ошeственника твоегw2 и3лію2 въ рaй возведhй, возведи2 мS ди1внw на высотY житіS совершeннэйшагw. Ї}се, дрeвлэ съ прbр0ки многоo1бразнw глаг0лавый, и3 на fавHрэ и3сх0дъ св0й и4мъ возвэсти1вый, глаг0лами животA вёчнагw напитaй ѓлчущую дyшу мою2. Ї}се, при ўстёхъ дв0ю свидётелей тaйну преoбражeніz ўченикHмъ твои1мъ tкрhвый, воздыхaньми неизглаг0ланными с™aгw д¦а воспламени2 хлaдную вёру мою2. Ї}се, превёчный б9е, добро2 нaмъ всегдA бhти под8 кр0вомъ бlгодaти твоеS.

Кондaкъ є7

БGотeчнэй ѕвэздЁ въ нощи2 возсіsвшей, ўпод0бисz, свэтодaвче гDи, неизречeнное њсіsніе пречи1стыz пл0ти твоеS, є3гдA ўченикHмъ спsщимъ и3 н0щи, ўжE ко ќтру приближaющейсz, ты2 возноси1лъ є3си2 nц7Y твоемY на высотЁ горы2 преми1рную моли1тву свою2. ТогдA просвэти1сz лицE твоE, ћкw с0лнце, и3 ри1зы твоS бhша блещaщzсz, бэлы2 ѕэлw2, ћкw снёгъ. Ґпcли же t нашeдшіz б9eственный си1лы ўбуди1вшесz, ўви1дэша слaву твою2, ћкw є3динор0днагw t nц7A, и3сп0лнь бlгодaти и3 и4стины, и3 стоsху трeпетни, пою1ще тебЁ: Ґллилyіа.

Јкосъ є7

Ви1дэвше ґпcли тS на fавHрэ во џбразэ чlвёчестэмъ сyщагw, слaвою же б9eственною преoбрази1вшасz и3 съ мwmсewмъ и3 и3ліeю њ и3сходэ твоeмъ бесёдующа, разумёша присносyщную си1лу твою2 и3 б9ество2 под8 покр0вомъ пл0ти сокрывaемо, и3 ўжaсни бhша, послyшающе глаг0лемыхъ и3 наслаждaющесz зрёніz твоеS б9eственныz слaвы, ю4же толи6ко ви1дэша, є3ли1ка тэлeсныхъ nчeсъ зрёніе и5хъ вмэсти1ти м0жаше. Съ ни1миже и3 мы2 поeмъ тебЁ таковaz: Ї}се, возсіsвый ўченикHмъ твои1мъ неизречeнную и3 бGсіsнную слaву твою2, возсіsй въ дyшахъ нaшихъ свётъ тв0й присносyщный. Ї}се, причaстивый первостоsтели зак0на и3 бlгодaти преми1рнагw свёта твоегw2, причащeніемъ тогw2 собери2 ќмъ нaшъ приснозаблyдшій. Ї}се, сокровeнную во пл0ти м0лнію б9ествA твоегw2 на fавHрэ мaло њбнажи1вый, њбнажи2 сокровeнныz грэхопадeніz въ ўб0гой с0вэсти моeй ї}се, несоздaннагw свёта твоегw2 лучaми и3з8 пл0ти твоеS с™yю г0ру њзари1вый, њзари2 свётъ зaповэдей твои1хъ во мрaчней души2 моeй. Ї}се, преoбражeніемъ причи1стыz пл0ти твоеS просвэти1вый мjра концы2, просвэти2 и3 ўкрaси нaсъ помрачeнныхъ. Ї}се, блистaніемъ fавHрскагw свёта твоегw2 њчи1стивый, ћкw снёгъ, твоS ўченики2, њчи1сти и3 њбнови2 нaсъ потемнeнныхъ. Ї}се, превёчный б9е, добро2 нaмъ всегдA бhти под8 кр0вомъ бlгодaти твоеS.

Кондaкъ ѕ7

Ви1дэвше пребlгостное и3 сп7си1тельное собесёдованіе твоE, хrтE б9е нaшъ, со мwmсewмъ и3 и3ліeю на горЁ fавHрстей, возрaдовашесz ѕэлw2 ўченицы2 твоS: пeтръ, їaкwвъ и3 їwaннъ. Пeтръ же глaсомъ любвE б9eственнэй и3сп0лненнымъ речE: гDи, добро2 є4сть нaмъ здЁ бhти: ѓще х0щеши, сотвори1мъ здЁ три2 сёни, тебЁ є3ди1ну, и3 мwmсeови є3ди1ну, и3 є3ди1ну и3ліи2. Мh же недост0йніи, не дерзaемъ прsмо тебЁ вопрошaти, nбaче смирeннw њ поми1лованіи м0лимъ тS и3 глaсомъ трeпетнимъ вопіeмъ ти2: Ґллилyіа.

Јкосъ ѕ7

ВозсіS на fавHрэ во знaменіе всeй вселeнней џблакъ свётелъ, петрY њ сёнzхъ вопрошaющу, tкровeніе глaса n§ескагw возвэщaющъ и3 д¦а с™aгw пришeствіе, и3 є3гдA њсэни2 ґпcлы, вeрхъ горы2 њкружaюще, тjи пaче ќбоsшасz и3 во џблакъ со стрaхомъ вступи1вше, њщути1ша твоE непристyпное б9ество2, и3 со дерзновeніемъ мн0гимъ возопи1ша къ тебЁ таковaz: Ї}се, ї}лz дрeвлэ столп0мъ џблачнымъ въ пустhнэ путеводи1вый, сaмъ и3 нhнэ пyть во цrтвіе твоE нaмъ ўкажи2. Ї}се, ґпcлы твоS во џблацэ свётлэ на fавHрэ њсэни1вый, рос0ю д¦а твоегw2 с™aгw нaсъ њсэни2. Ї}се, во хрaмэ нерукотворeннемъ живhй на нб7си2, хрaмъ свэтови1дэнъ и3 сёнь пречcтую покажи2 ми2 твоегw2 б9ествA. Ї}се, ски1ній рукотворeнныхъ не восхотёвый на земли2, внyтреннюю бlгоoбрaзную ски1нію д¦а твоегw2 сотвори2 мS, во є4же взhти на нб7сA. Ї}се, nдэsйсz свётомъ, ћкw ри1зою, њблеки2 мS њбнажeннагw въ бGоткaнныz ри1зы цэломyдріz и3 чистоты2. Ї}се, простирazй нб7о, ћкw к0жу, nдёни мS њстрyпленнагw въ снэгосвётлыz nдє1жды твоеS нбcныz красоты2. Ї}се, превёчный б9е, добро2 нaмъ всегдA бhти под8 кр0вомъ бlгодaти твоеS.

Кондaкъ з7

ХотS tкрhти сокровeнную t вёка тaйну твоегw2, хrтE, б9ествA, nц7ъ тв0й нбcный пaки ћкоже прeждэ на їoрдaнэ во врeмz кRщeніz твоегw2, бGсhновство твоE возвэсти2 и3 тaкw глaсомъ и3з8 џблака бhвшимъ свидётельствова, глаг0лz: сeй є4сть сн7ъ м0й возлю1бленный, тогw2 послyшайте. Ґпcли же t вели1кагw ќжаса крёпости своеS лиши1вшисz, пад0ша ни1цъ на зeмлю, вопію1ще тебЁ: Ґллилyіа.

Јкосъ з7

Н0ваz ви1дэвше и3 преслaвнаz на fавHрэ бhвшаz, словесE твоегw2, вLко гDи, самови1дцы и3 слyги, и3 глaсъ n§ескій и3 шyмъ и3з8 џблака слhшавше, ўжaсни бhша и3 н0вымъ свэтоли1тіемъ внезaпу њсвэщaхусz, дрyгъ дрyга зрsху, ўдивлsющесz и3 къ земли2 пaдше ни1цъ, тебЁ вLцэ всsческихъ поклони1шасz, похвалы2 тебЁ возсылaz таковhz: Ї}се, џбразе пресвётлыz v3постaси џ§іz, преo1брази мрaчное и3 нечи1стое житіE моE. Ї}се, слaвы n§іz сіsніе, просвэти2 пaдшую и3 во тмY воглyбльшуюсz дyшу мою2. Ї}се ди1вный и3 стрaшный во слaвэ б9eственнагw зрaка твоегw2, тлёніемъ растлённый душeвный нaшъ зрaкъ њбнови2. Ї}се ти1хій, любви2 п0лный, неизречeнною свётлостію пл0ти твоеS всю2 нечистотY пл0ти моеS пaче снёга ўбэли2. Ї}се, свёте безначaльный, во свётэ твоeмъ, на fавHрэ kвлeнномъ, свётъ покажи2 нaмъ nц7A. Ї}се, свёте неизмённый, въ незри1момъ свётэ цRства твоегw2, свётъ покажи2 нaмъ и3 д¦а. Ї}се, превёчный б9е, добро2 нaмъ всегдA бhти под8 кр0вомъ бlгодaти твоеS.

Кондaкъ }

Ди1внw и3 стрaннw kви1стасz тебЁ мwmсeй и3 и3ліS на fавHрэ, вLко гDи, начертaніе б9eственныz v3постaси ви1дэвше, и3 глаг0ласта њ в0льномъ страдaніи твоeмъ, сщ7еннолёпнw предстоsще тебЁ. Њсэни1вшу же и5хъ џблаку свётлу и3 глaсу съ нб7сЁ бhвшу, взsтсz слaва гDнz t ви1дэніz ўчєни1къ твои1хъ, взsшасz же и3 прbр0цы во своS мёста, пою1ще тебЁ: Ґллилyіа.

Јкосъ }

Вeсь бhлъ є3си2 t вhшнихъ, неисчeтный сл0ве б9ій, є3гдA пречcтаz пл0ть твоS преoбражaшасz на fавHрэ, но и3 t ни1жнихъ никaкоже tступи1лъ є3си2, є3гдA tшeдшимъ прbр0кwмъ и3 ви1дэнію ўжE скончaвшусz, ты2 приступи1лъ є3си2 къ лежaщимъ стрaха рaди на земли2 твои1мъ ўченикHмъ, и3 рук0ю коснyвсz и5хъ, глаг0лалъ є3си2 и4мъ: востaните, не б0йтесz. Ўчени1цы же, возвeдше џчи свои2 и3 никог0же ви1дэвше, т0чію тебЁ є3ди1нагw съ ни1ми сyщагw, возрaдовахусz ѕэлw2 и3 возблагодари1ша бGа, пою1ще тебЁ таковaz: Ї}се, и3мёzй глаг0лы животA вёчнагw, всегдA пребyди съ нaми во стрaнствіи земн0мъ. Ї}се, насhтивый нaсъ зрaкомъ твоегw2 б9ествA, не њстaви нaсъ си1рыхъ на служeніи твоeмъ. Ї}се, прeждэ кrтA твоегw2 тaйну в0льнагw страдaніz ўzсни1вый, подaждь нaмъ всегдA пaмzтовати твоE нaсъ рaди и3стощaніе. Ї}се, прeждэ є4же ўмрeти, нaмъ слaву твою2 показaвый, подaждь нaмъ всегдA да разумёти твоеS пл0ти њбожeніе. Ї}се, џбразе непремeнный сyщагw, њбнови2 въ дyши моeй вожделённагw зрaка твоегw2 џбразъ и3 под0біе. Ї}се, печaте равноoбрaзнаz nц7A, запечатлeй во пл0ти моeй неизречeнныz доброты2 твоеS бlгоoбрaзіе. Ї}се, превёчный б9е, добро2 нaмъ всегдA бhти под8 кр0вомъ бlгодaти твоеS.

Кондaкъ f7

ВсE є3стество2 смzтeсz, зрS твоE преслaвное на fавHрэ преoбражeніе, хrтE спcе: ѓгGли, незри1мw предстоsще, со стрaхомъ и3 трeпетомъ служaху тебЁ, нб7са ўбоsшасz, подви1жесz и3 трeпетна бhсть всS землS, ви1дzщи слaву гDа, горA fавHръ, прeждэ мрaчна и3 дhмна, свётлымъ џблакомъ покрывaшесz, на нeйже пречи1стіи н0зэ твои2 стоsсте, ўченицы2 же твои2, гDи, не терпsще зрёти нестерпи1магw зрaка твоегw2, поверг0ша себЁ д0лу на зeмлю, лицA покрывaюще, д0ндеже ты2 сaмъ, ви1дэнію скончaвшусz, воздви1глъ є3си2 |, тебЁ вопію1щихъ: Ґллилyіа.

Јкосъ f7

Вэт‡и суемyдренніи, бlгодaтіею непросвэщeнніи, не м0гутъ разумёти твоегw2 преслaвнагw преoбражeніz тaинства, гDи. Сегw2 рaди, є3гдA со ўченики2 сходи1лъ є3си2 съ горы2, дню2 возсіzвaти начинaющу, ты2 заповёдалъ є3си2 дрyгwмъ твои1мъ, да никомyже повёдzтъ ви1дэніz бhвшагw, д0ндеже по пріsтіи страдaніz и3 смeрти воскрeснеши въ трeтій дeнь t гр0ба. И# тjи ўмолчaша, и3 никомyже возвэсти1ша въ тhz дни2 ничес0же t тёхъ, ћже ви1дэша и3 слhшаша, nбaче т0чію въ сeрдцэ своeмъ вопіsху тебЁ си1це: Ї}се, во всегw2 ґдaма њболкjйсz, њчернeвшее дрeвлэ є3стество2 чlвёче просвэти2. Ї}се, во џблацэ, џгни и3 мрaцэ носи1мый, твоeю свётлостію вeсь мрaкъ душeвный въ нaсъ потреби2. Ї}се, сіsніемъ б9eственнагw шyма ґпcлы твоS ўслади1вый, ўслаждaй нaсъ всегдA глаг0лами б9eственнагw твоегw2 tкровeніz. Ї}се, росодaтельнымъ џблакомъ ўченики2 твои2 просвэти1вый, просвэщaй нaсъ всегдA зарsми преслaвнагw твоегw2 преoбражeніz. Ї}се, пречи1стыми ногaми твои1ми г0ру fавHрскую њс™и1вый, напрaви н0зэ нaша на при1сное служeніе тебЁ. Ї}се, съ непови1нными рукaми на г0ру твою2 восходи1ти повелёвый, возбуди2 рyцэ нaши на моли1твенное воздэsніе горЁ. Ї}се, превёчный б9е, добро2 нaмъ всегдA бhти под8 кр0вомъ бlгодaти твоеS.

Кондaкъ ‹

Спcти2 хотsй мjръ, на fавHрэ преoбрази1лсz є3си2 нaсъ рaди, гDи, да сотвори1ши ны2 дост0йны ўгот0ванныz и3збрaннымъ твои1мъ нбcныz слaвы и3 да преoбрази1ши тёло сми1реніz нaшегw, ћкw бhти є3мY соoбрaзну тёлу слaвы твоеS во џбщее всёхъ воскресeніе и3 въ безконeчномъ твоeмъ цRствіи, є4же ўгот0валъ є3си2 t сложeніz мjра лю1бzщимъ тS, въ нeмже да спод0биши и3 нaсъ, ћкw мwmсez и3 и3лію2 на fавHрэ лицeмъ къ лицY лицезрёти тS и3 со всёми с™hми воспэвaти тебЁ вёчную пёснь: Ґллилyіа.

Јкосъ ‹

ЦRю2 превёчный. ВсS твори1ши нaшегw рaди сп7сeніz. МенE рaди воспріsлъ є3си2 пл0ть пречcтую t прес™hz дв7ы мRjи и3 въ зрaцэ рабA пришeлъ є3си2 въ мjръ сeй. Тaкожде и3 преoбрази1лсz є3си2 на с™ёй горЁ, не себE ўгождaz, не трeбуетъ бо свётъ просвэщeніz, но нaсъ рaди њсуждeнныхъ, да нaшу просвэти1ши тмY и3 нaсъ, во тмЁ сэдsщихъ и3 среди2 сёни смeртныz, t сынHвъ гнёва въ возлю1бленныz чaда твоS да преoбрази1ши. Сегw2 рaди бlгодaрственнw вопіeмъ тебЁ таковaz: Ї}се, зрaкъ рабjй на fавHрэ преoбрази1вый, да нaсъ и3з8 рабHвъ грэхA чaда б9іz сотвори1ши. Ї}се, дaже до пл0ти себE и3стощи1вый, да нaше пaдшее є3стество2 съ соб0ю преoбрази1ши. Ї}се, неизречeнное бlголёпіе цRства твоегw2 на fавHрэ kви1вый, рaдость, ми1ръ и3 прaвду њ дyсэ с™э въ нaсъ ўтверди2. Ї}се, б9eственнымъ блистaніемъ пл0ти твоеS всю2 твaрь њб9ивый, њб9eніемъ пл0ти во втор0мъ пришeствіи твоeмъ нaсъ њбнови2. Ї}се, џгнь б9ествA твоегw2 на fавHрэ kви1вый, nгнeмъ невещeственнымъ грэхи2 моS попали2. Ї}се, сладчaйшею бесёдою твоeю тaмw ўченики2 своS напитaвый, с™hми тaйнами твои1ми глaдную дyшу мою2 њс™и2. Ї}се, превёчный б9е, добро2 нaмъ всегдA бhти под8 кр0вомъ бlгодaти твоеS.

Кондaкъ №i

Пёніе всеумилeнное приношY ти2 недост0йный, твоегw2 преoбражeніz совершaz свётлое торжество2 и3 вопію2 тебЁ: высотY нбcнагw житіS и3 слaвы присносyщныz б9eственное сіsніе дaруй нhнэ рабHмъ твои1мъ, сeрдцемъ же чи1стымъ спод0би нaсъ мhсленнw взhти на г0ру с™yю твою2, ви1дэти разyмными nчесы2 преслaвное преoбражeніе твоE, да свётло воспоёмъ тебЁ: Ґллилyіа.

Јкосъ №i

Свётъ сhй непристyпенъ и3 свёта подaтель, ї}се, безначaльный и3 присносyщный свёте, свётъ тв0й въ мjръ принeслъ є3си2, є3гдA съ пречcтою пл0тію твоeю вшeлъ є3си2 на г0ру fавHрскую и3 тaмw несоздaнный и3 б9eственный свётъ kви1лъ є3си2 ўченикHмъ твои1мъ, слaвы n§іz показyz џбразъ. Сегw2 свёта твоегw2 преестeственнагw причaстники бhти желaюще, и3з8 глубины2 души2 вопіeмъ тебЁ таковaz: Ї}се хrтE, свёте и4стинный, п0мыслы д0брыми дyшу мою2 живи2 во всS дни2 земнaгw стрaнствіz моегw2. Ї}се цRю2, свёте безначaльный, ўгaсшій свэти1льникъ души2 моеS пaки возжги2 до днE скончaніz моегw2. Ї}се, свёте ти1хій, жив0тъ даsй, свётъ и3 жив0тъ низпосли2 души2 моeй въ чaсъ ўжaсный смeрти моеS. Ї}се, свёте с™hй, свэтsй и3 горsй, и3з8 nгнS неугаси1магw и3 тмы2 кромёшныz и3зхи1ти мS тогдA. Ї}се, сладчaйшій и3 с™ёйшій свёте, къ свёту нбcнагw черт0га твоегw2 среди2 г0рькихъ мытaрствъ воздyшныхъ проведи2 мS. Ї}се, с0лнца всsкагw свэтлёйшій свёте, во свётлостzхъ с™hхъ твои1хъ въ невечeрнемъ дни2 цRствіz твоегw2 просвэти2 мS. Ї}се, превёчный б9е, добро2 нaмъ всегдA бhти под8 кр0вомъ бlгодaти твоеS.

Кондaкъ в7i

БLть твою2 подaждь мнЁ, ї}се б9е м0й, ю4же на fавHрэ дaровалъ є3си2 и3збрaннымъ ўченикHмъ твои1мъ петрY, їwaнну и3 їaкwву, и3 пріими2 нaсъ, ћкоже џныхъ, да њблечeнніи си1лою твоeю свhше и3 д¦омъ с™hмъ просвэщeнніи, сeрдце же чи1сто и4мущи и3 дyхъ њбновлeнъ, взhдемъ на мhсленный fавHръ, восходsще t си1лы въ си1лу, наипaче же въ постЁ и3 моли1твэ подвизaющесz, въ цэломyдріи же и3 въ чистотЁ пребывaюще, и3 тaмw да воспоёмъ тебЁ: Ґллилyіа.

Јкосъ в7i

Пою1ще пречcтыz пл0ти твоеS преслaвное преoбражeніе, прославлsемъ б9eственную слaву твою2 на fавHрэ kвлeнную, поклонsемсz присносyщней си1лэ твоeй и3 б9ествY, є3г0же зарю2 мaлую тaмw њбнажи1лъ є3си2, хrте, и3 вёруемъ съ петр0мъ, ћкw ты2 є3си2 вои1стину хrт0съ, сн7ъ бGа живaгw, пришeдый въ мjръ грёшныz сп7сти, тёмъ же и3 вопіeмъ съ ни1мъ и3з8 глубины2 души2: добро2 нaмъ ѕдЁ бhти съ тоб0ю. Сегw2 рaди не посрами2 нaсъ въ тS прaво вёрующихъ, nбaче нем0щныхъ и3 пл0тію њбл0женныхъ и3 покрhй нaсъ свётомъ бGосіsнныz пл0ти твоеS, съ люб0вію зовyщихъ тебЁ си1це: Ї}се, с0лнце незаходи1мое, на fавHрэ возшeдшее, твои1мъ б9eственнымъ сіsніемъ њсіsй мS. Ї}се, свёте несокрывaемый въ преoбражeніи kвлeнный, твоеS бlгодaти причащeніемъ согрeй мS. Ї}се, хрaме предвёчный нбcнагw їеrли1ма, въ ски1нію б9ію съ чlвёки всели2 мS ї}се, цвёте бlгов0нный рaz всес™aгw, нбcными ґромaтами с™hни и3 чистоты2 њбlгоухaй мS. Ї}се, nгню2 чисти1тельный, нб7о и3 зeмлю t всsкіz сквeрны њчи1стити хотsй, t сквeрны пл0ти и3 дyха њчи1сти мS ї}се, кaменю вседрагjй, г0рній сіHнъ вмёстw с0лнца красот0ю б9eственною њсвэщaти и3мёzй, t зрёніz и3нhz красоты2 пaче тебЁ и3збaви мS. Ї}се, превёчный б9е, добро2 нaмъ всегдA бhти под8 кр0вомъ бlгодaти твоеS.

Кондaкъ Gi

Q, преслaдкій и3 всещeдрый ї}се, на fавHрэ б9eственною слaвою просіsвый. Пріими2 нhнэ мaлое молeніе сіE нaше, и3 ћкоже пріsлъ є3си2 t ўчени1къ твои1хъ на с™ёй горЁ поклонeніе, тaкw и3 нaсъ спод0би преслaвному преoбражeнію твоемY поклони1тисz, во свётэ д0брыхъ дёлъ сіsюще, да просвэти1тсz тоб0ю тмA грэх0внаz въ нaсъ живyщаz, и3 да kви1мсz дост0йны бhти наслёдники безконeчнагw цRствіz твоегw2 на нб7си, и3дёже со всёми с™hми спод0би и3 нaмъ воспэвaти тебЁ: Ґллилyіа, ґллилyіа, ґллилyіа.

Сeй кондaкъ чтeтсz три1жды.

И# паки јкосъ №-й: ЃгGлwмъ недовёдомое: И# кондaкъ №-й: Взбрaнный воев0до:

Мlтва

ГDи ї}се хrтE, б9е нaшъ, во свётэ живhй непристyпнемъ, сіsніе сhй слaвы џ§іz и3 џбразъ v3постaси є3гw2. Е#гдA пріи1де и3сполнeніе времeнъ, мы2 за млcрдіе неизречeнное къ пaдшему р0ду чlвёческому себE ўмали1лъ є3си2, зрaкъ рабA пріsлъ є3си2, смири1лъ є3си2 себE, послyшливъ быс1ть дaже до смeрти. Nбaче прeждэ кrтA и3 в0льныz стрaсти твоеS на горЁ fавHрстэй преoбрази1лсz є3си2 въ б9eственнэй слaвэ своeй пред8 с™hми твои1ми ўченики2 и3 ґпcлы, мaло скрhвъ пл0ти воспріsтіе, да є3гдA тS ќзрzтъ распинaема, и3 смeрти предавaема, ўразумёютъ ќбw страдaніе твоE в0льное и3 б9ество2. Дaруй же и3 нaмъ всёмъ, пречcтыz пл0ти твоеS преoбражeніе прaзднующимъ, чи1стымъ сeрдцемъ и3 несквeрными ўмы2 взhти на с™yю г0ру твою2, въ селeніz с™hz слaвы твоеS, и3дёже глaсъ чи1стъ прaзднующихъ, глaсъ несказaннагw рaдованіz, да тaмw к{пнw съ ни1ми лицeмъ къ лицY ўзри1мъ слaву твою2 въ невечeрнемъ дни2 цRствіz твоегw2, и3 со всёми с™hми, t вёка тебЁ бlгоугоди1вшими прослaвимъ всес™0е и4мz твоE со безначaльнымъ твои1мъ nц7eмъ и3 прес™hмъ и3 бlги1мъ и3 животворsщимъ твои1мъ д¦омъ нhнэ и3 при1снw и3 во вёки вэкHвъ. Ґми1нь.

www.akafistnik.ru

Акафист Преображению Господню

Кондак 1

Возбранный Воеводо и Царю славы, Тебе небеси и земли Создателя, зрящи на горе Фаворстей преобразившася со славою, вся тварь удивися, небес вострепеташа, и вси земнороднии возрадовашася, мы же недостойнии Твоему нас ради Преображению благодарственно поклонение приносяще, с Петром от души вопием Ти:

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Икос 1

Ангелом недоведомое и человеком неприступное Твое, Светодавче Христе, Божество, незаходительными молниями и лучами Невечерняго Света Твоего, явил еси на горе Фаворстей начальнейшим учеником Твоим, тии же Божественным изменишася ужасом, облаком осиявшеся светлым и глас Отечь слышавше, разумеша Твоего вочеловечения таинство, вопиюще Тебе таковая:

Иисусе, Сыне Божий Безсмертный, просвети нас светом Лица Твоего осияннаго.

Иисусе, Благий Боже Всесильный, возбуди нас спящих из глубины тьмы сна греховнаго.

Иисусе, во свете живый неприступнем, из области темныя изведи нас.

Иисусе, Славою Твоею исполнивый весь мир, во обители райския введи нас.

Иисусе, Свете мира, от мира лукавого свободи нас во тьме седящих.

Иисусе, Солнце Правды, силою и правдою облеки нас, в сени смертней спящих.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 2

Видя, яко ученицы Твои, Человеколюбче Господи, непросвещенни еще суще, не разумеют, яко подобает Тебе идти во Иерусалим и тамо много пострадати и убиену быти, Ты оттоле начал еси сказовати им, яко вся сия належит Тебе волею претерпети нашего ради спасения. Обаче тии не возмогоша еще мыслити, яже суть Божия, но яже суть человеческая, сего ради по днех шестих поял еси Петра, Иакова и Иоанна и возвел еси я на гору Фаворскую показати им прежде Креста Божественную Славу Твою, да и во время страданий Твоих разумно воспоют Тебе: Аллилуиа.

Икос 2

Разума неуразуменна вольнаго Твоего страдания не разумеша ученицы Твои, Господи. Сего ради прежде Креста Твоего нощию глубокою возвел еси на гору высоку лучшия ученики Твоя, да видят чудо страшнаго Преображения Твоего и нестерпимое Божественного пришествия Твоего издалеча присносущное благолепие, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо Твое, да уразумеют вольное. Сего ради вопием Тебе сице:

Иисусе, от удолий на гору высоку возведый Твоя ученики, возведи и нас горе, да горних научимся искати наслаждений.

Иисусе, от житейских попечений и множества народнаго отлучивый Петра и Зеведеовых, отлучи наш ум от благ земных, да дольных навыкнем избегати пристрастий.

Иисусе, многими труды на превелию высоту вознесый други своя, и нас многими труды и поты научи по вся дни подвизатися.

Иисусе, в молчании ночныя молитвы Преображение Твое учеником показавый, и ныне верным Твоим сподоби сладостию словес Твоих в нощи просвещатися.

Иисусе, трех точию свидетелей славы Твоея в тишине Фаворстей явивый, и ныне безмолвным и пустынным даждь славу Твою всегда созерцати.

Иисусе, Фавор и Ермон о Имени Твоем возвеселивый, даждь нам призыванием сладчайшаго Имени Твоего восход горе совершати.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 3

Силою свыше избранныя Твоя Апостолы облекий, Иисусе, на Фавор возвел еси я, да навыкнут вышних искати и горняя мудрствовати, а не земная, облецы и нас, долу поникших и немощию плоти всегда побеждаемых, силою и славою Твоею, да сила Твоя в немощи нашей совершится, чесо ради с любовию воспоем Тебе: Аллилуиа.

Икос 3

Имеяй прежде Креста и вольнаго страдания Твоего явити учеником отчасти Божества Славу Твою, Христе Спасе наш, Ты трех точию от живущих на земли избираеши, да зрителие Божественныя Твоея славы будут, ибо тии три пред очима Твоима лучши бяху паче всех народов и язык: Петр, яко паче иных Тебе возлюбивый, и яко первый от всех Сына Божия Тебе исповедавый, Иаков, яко первый во Апостолех надежды ради будущих благ под меч главу свою преклонивый и тако начало мучеником Твоим положивый, Иоанн же, яко девственник и паче всех чистоту плоти и духа целомудренно сохранивый и сего ради благодать особную паче иных получивый к зрению неизреченных откровений и Божественныя Славы Твоея. С нимиже приими и от нас похвалы Тебе сицевыя:

Иисусе, от Петра прежде Преображения Твоего исповедание веры приемый, приими и мое теплое исповедание.

Иисусе, тому же Петру на Фаворе дерзновение даровавый глаголати с Тобою, возглаголи благая и мирная в сердце моем.

Иисусе, сынов Зеведеевых за пламень любви их сынами громовыми нарекий, громом гнева Твоего не порази мя.

Иисусе, тем же учеником огнь с небесе на Самарян низвести не попустивый, огнь страстей угаси во мне.

Иисусе, с девственным Иоанном в чистоте плоти и духа на Фавор горний возведи мя.

Иисусе, с мужественным Иаковом, первее чашу Твою испившим, в рай введи мя.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 4

Буря Богоявления Твоего на горе Синайстей бысть, егда во громех и молниях даровал еси закон угоднику Твоему Моисеови, такожде и на горе Хориве бысть дух крепок, разоряяй горы, трус и огнь, егда Илия пророк хотяше зрети Тя, обаче не в вихре бурне, не в трусе и не во огне Господь, но во гласе хлада тонка Ты показал еси им Лице Свое и славу Божества Своего, егда на горе Фаворстей Ты предстал еси им, с радостию вопиющим Тебе: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше Моисей и Илия на Фаворе глаголы Твоя о исходе Твоем, егоже хотяше скончати во Иерусалиме, быша всему миру свидетелие Твои, Господи, яко Ты еси воистину Сын Божий на спасение людей от Бога Отца посланный и гласом с небесе Тем показанный. Моисей убо от мертвых призван бысть да свидетельствует во аде держимым Твое в мир пришествие. Илия же от рая призван бысть, да скажет Еноху Славу Твою в Преображении пречистыя Плоти Твоея виденную. Мы же, чудящеся тайне пророк Твоих на Фаворе явления, со умилением зовем Тебе:

Иисусе, Боговидцу Моисею, Лице Твое узрети восхотевшему, на Фаворе Лицем к лицу явивыйся, яви нам в грядущем веце Лица Твоего сладость превожделенную.

Иисусе, в боговидении задних Твоих древле Моисею сияние Славы Твоея Показавый, покажи нам во Царствии Твоем лицем к Лицу Зрака Твоего доброту неизреченную.

Иисусе, в тишине и гласе хлада тонка Илию откровением Своим наставивый, настави мя чудно в тишине безстрастия божественнаго.

Иисусе, на огненней колеснице неопальнаго небошественника Твоего Илию в рай возведый, возведи мя дивно на высоту жития совершеннейшаго.

Иисусе, древле с пророки многообразно глаголавый, и на Фаворе исход Свой им возвестивый, глаголами живота вечнаго напитай алчущую душу мою.

Иисусе, при устех двою свидетелей Тайну Преображения учеником Твоим открывый, воздыханьми неизглаголанными Святаго Духа воспламени хладную веру мою.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 5

Боготечней звезде в нощи возсиявшей, уподобися, Светодавче Господи, неизреченное осияние пречистыя Плоти Твоея, егда учеником спящим и нощи, уже ко утру приближающейся, Ты возносил еси Отцу Твоему на высоте горы премирную молитву Свою. Тогда просветися Лице Твое, яко солнце, и ризы Твоя быша блещащяся, белы зело, яко снег. Апостоли же от нашедшия Божественный силы убудившеся, увидеша Славу Твою, яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины, и стояху трепетни, поюще Тебе: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше Апостоли Тя на Фаворе во образе человечестем сущаго, славою же Божественною Преобразившася и с Моисеом и Илиею о исходе Твоем беседующа, разумеша присносущную силу Твою и Божество под покровом плоти сокрываемо, и ужасни быша, послушающе глаголемых и наслаждающеся зрения Твоея Божественныя славы, юже толико видеша, елика телесных очес зрение их вместити можаше. С нимиже и мы поем Тебе таковая:

Иисусе, возсиявый учеником Твоим неизреченную и Богосиянную Славу Твою, возсияй в душах наших Свет Твой присносущный.

Иисусе, причастивый первостоятели закона и благодати премирнаго Света Твоего, причащением Того собери ум наш приснозаблудший.

Иисусе, сокровенную во плоти молнию Божества Твоего на Фаворе мало обнаживый, обнажи сокровенныя грехопадения в убогой совести моей,

Иисусе, несозданнаго Света Твоего лучами из Плоти Твоея Святую гору озаривый, озари свет заповедей Твоих во мрачней души моей.

Иисусе, Преображением причистыя Плоти Твоея просветивый мира концы, просвети и украси нас помраченных.

Иисусе, блистанием Фаворскаго Света Твоего очистивый, яко снег, твоя ученики, очисти и обнови нас потемненных.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 6

Видевше преблагостное и спасительное собеседование Твое, Христе Боже наш, со Моисеом и Илиею на горе Фаворстей, возрадовашеся зело ученицы Твоя: Петр, Иаков и Иоанн. Петр же гласом любве божественней исполненным рече: «Господи, добро сеть нам зде быти: аще хощеши, сотворим зде три сени, Тебе едину, и Моисеови едину, и едину Илии». Мы же недостойнии, не дерзаем прямо Тебе вопрошати, обаче смиренно о помиловании молим Тя и гласом трепетним вопием Ти: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия на Фаворе во знамение всей вселенней облак светел, Петру о сенях вопрошающу, откровение гласа Отеческаго возвещающ и Духа Святаго пришествие, и егда осени Апостолы, верх горы окружающе, тии паче убояшася и во облак со страхом вступивше, ощутиша Твое неприступное Божество, и со дерзновением многим возопиша к Тебе таковая:

Иисусе, Израиля древле столпом облачным в пустыне путеводивый, Сам и ныне путь во Царствие Твое нам укажи.

Иисусе, Апостолы Твоя во облаце светле на Фаворе осенивый, росою Духа Твоего Святаго нас осени.

Иисусе, во Храме нерукотвореннем Живый на небеси, храм световиден и сень пречистую покажи ми Твоего Божества.

Иисусе, скиний рукотворенных не восхотевый на земли, внутреннюю благообразную скинию Духа Твоего сотвори мя, во еже взыти на небеса.

Иисусе, одеяйся светом, яко ризою, облеки мя обнаженнаго в боготканныя ризы целомудрия и чистоты.

Иисусе, простираяй небо, яко кожу, одени мя острупленнаго в снегосветлыя одежды Твоея небесныя красоты.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 7

Хотя открыти сокровенную от века тайну Твоего, Христе, Божества, Отец Твой Небесный паки якоже прежде на Иордане во время Крещения Твоего, Богосыновство Твое возвести и тако гласом из облака бывшим свидетельствова, глаголя: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Того послушайте». Апостоли же от великаго ужаса крепости своея лишившися, падоша ниц на землю, вопиюще Тебе: Аллилуиа.

Икос 7

Новая видевше и преславная на Фаворе бывшая, Словесе Твоего, Владыко Господи, самовидцы и слуги, и глас Отеческий и шум из облака слышавше, ужасни быша и новым светолитием внезапу освещахуся, друг друга зряху, удивляющеся и к земли падше ниц, Тебе Владыце всяческих поклонишася, похвалы Тебе возсылая таковыя:

Иисусе, Образе Пресветлыя Ипостаси Отчия, преобрази мрачное и нечистое житие мое.

Иисусе, Славы Отчия Сияние, просвети падшую и во тьму воглубльшуюся душу мою.

Иисусе дивный и страшный во славе Божественнаго зрака Твоего, тлением растленный душевный наш зрак обнови.

Иисусе тихий, любви полный, неизреченною светлостию Плоти Твоея всю нечистоту плоти моея паче снега убели.

Иисусе, Свете Безначальный, во свете Твоем, на Фаворе явленном, Свет покажи нам Отца.

Иисусе, Свете неизменный, в незримом Свете Царства Твоего, Свет покажи нам и Духа.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 8

Дивно и странно явистася Тебе Моисей и Илия на Фаворе, Владыко Господи, начертание Божественныя Ипостаси видевше, и глаголаста о вольном страдании Твоем, священнолепно предстояще Тебе. Осенившу же их облаку светлу и гласу с небесе бывшу, взятся Слава Господня от видения ученик Твоих, взяшася же и пророцы во своя места, поюще Тебе: Аллилуиа.

Икос 8

Весь был еси от вышних, Неисчетный Слове Божий, егда пречистая Плоть Твоя преображашася на Фаворе, но и от нижних никакоже отступил еси, егда отшедшим пророком и видению уже скончавшуся, Ты приступил еси к лежащим страха ради на земли Твоим учеником, и рукою коснувся их, глаголал еси им: «востаните, не бойтеся». Ученицы же, возведше очи свои и никогоже видевше, точию Тебе Единаго с ними сущаго, возрадовахуся зело и возблагодариша Бога, поюще Тебе таковая:

Иисусе, имеяй глаголы Живота вечнаго, всегда пребуди с нами во странствии земном.

Иисусе, насытивый нас зраком Твоего Божества, не остави нас сирых на служении Твоем.

Иисусе, прежде Креста Твоего Тайну вольнаго страдания уяснивый, подаждь нам всегда памятовати Твое нас ради истощание.

Иисусе, прежде еже умрети, нам славу Твою Показавый, подаждь нам всегда да разумети Твоея Плоти обожение.

Иисусе, образе непременный Сущаго, обнови в души моей вожделеннаго зрака Твоего образ и подобие.

Иисусе, печате равнообразная Отца, запечатлей во плоти моей неизреченныя доброты Твоея благообразие.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 9

Все естество смятеся, зря Твое преславное на Фаворе Преображение, Христе Спасе: Ангели, незримо предстояще, со страхом и трепетом служаху Тебе, небеса убояшася, подвижеся и трепетна бысть вся земля, видящи славу Господа, «гора Фавор, прежде мрачна и дымна», светлым облаком покрывашеся, «на нейже» пречистии «нозе Твои стоясте», ученицы же Твои, Господи, не терпяще зрети нестерпимаго зрака Твоего, повергоша себе долу на землю, лица покрывающе, дондеже Ты Сам, видению скончавшуся, воздвигл еси я, Тебе вопиющих: Аллилуиа.

Икос 9

Витии суемудреннии, благодатиею непросвещеннии, не могут разумети Твоего преславнаго Преображения таинства, Господи. Сего ради, егда со ученики сходил еси с горы, дню возсиявати начинающу, Ты заповедал еси другом Твоим, да никомуже поведят видения бывшаго, дондеже по приятии страдания и смерти воскреснеши в третий день от гроба. И тии умолчаша, и никомуже возвестиша в тыя дни ничесоже от тех, яже видеша и слышаша, обаче точию в сердце своем вопияху Тебе сице:

Иисусе, во всего Адама оболкийся, очерневшее древле естество человече просвети.

Иисусе, во облаце, огни и мраце носимый, Твоею светлостию весь мрак душевный в нас потреби.

Иисусе, сиянием Божественного шума Апостолы Твоя усладивый, услаждай нас всегда глаголами Божественного Твоего откровения.

Иисусе, росодательным облаком ученики Твои Просветивый, просвещай нас всегда зарями преславнаго Твоего Преображения.

Иисусе, пречистыми ногами Твоими гору Фаворскую освятивый, направи нозе наша на присное служение Тебе.

Иисусе, с неповинными руками на гору Твою восходити повелевый, возбуди руце наши на молитвенное воздеяние горе.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 10

Спасти хотяй мир, на Фаворе преобразился еси нас ради, Господи, да сотвориши ны достойны уготованныя избранным Твоим небесныя славы и да преобразиши тело смирения нашего, яко быти ему сообразну телу Славы Твоея во общее всех воскресение и в безконечном Твоем Царствии, еже уготовал еси от сложения мира любящим Тя, в немже да сподобиши и нас, яко Моисея и Илию на Фаворе лицем к лицу лицезрети Тя и со всеми святыми воспевати Тебе вечную песнь: Аллилуиа.

Икос 10

Царю Превечный! Вся твориши нашего ради спасения. Мене ради восприял еси плоть пречистую от Пресвятыя Девы Марии и в зраце раба пришел еси в мир сей. Такожде и преобразился еси на святей горе, не Себе угождая, не требует бо Свет просвещения, но нас ради осужденных, да нашу просветиши тьму и нас, во тьме седящих и среди сени смертныя, от сынов гнева в возлюбленныя чада Твоя да преобразиши. Сего ради благодарственно вопием Тебе таковая:

Иисусе, зрак рабий на Фаворе преобразивый, да нас из рабов греха чада Божия сотвориши.

Иисусе, даже до плоти Себе истощивый, да наше падшее естество с Собою преобразиши.

Иисусе, неизреченное благолепие Царства Твоего на Фаворе явивый, радость, мир и правду о Дусе Святе в нас утверди.

Иисусе, Божественным блистанием плоти Твоея всю тварь обоживый, обожением плоти во Втором пришествии Твоем нас обнови.

Иисусе, огнь Божества Твоего на Фаворе явивый, огнем невещественным грехи моя попали.

Иисусе, сладчайшею беседою Твоею тамо ученики Своя напитавый, Святыми Тайнами Твоими гладную душу мою освяти.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 11

Пение всеумиленное приношу Ти недостойный, Твоего Преображения совершая светлое торжество и вопию Тебе: высоту небеснаго жития и славы присносущныя Божественное сияние даруй ныне рабом Твоим, сердцем же чистым сподоби нас мысленно взыти на гору святую Твою, видети разумными очесы преславное Преображение Твое, да светло воспоем Тебе: Аллилуиа.

Икос 11

Свет Сый Неприступен и Света Податель, Иисусе, Безначальный и Присносущный Свете, Свет Твой в мир принесл еси, егда с пречистою плотию Твоею вшел еси на гору Фаворскую и тамо Несозданный и Божественный Свет явил еси учеником Твоим, Славы Отчия показуя образ. Сего Света Твоего преестественнаго причастники быти желающе, из глубины души вопием Тебе таковая:

Иисусе Христе Свете Истинный, помыслы добрыми душу мою живи во вся дни земнаго странствия моего.

Иисусе Царю, Свете Безначальный, угасший светильник души моея паки возжги до дне скончания моего.

Иисусе, Свете тихий, живот даяй, свет и живот низпосли души моей в час ужасный смерти моея.

Иисусе, Свете Святый, светяй и горяй, из огня неугасимаго и тьмы кромешныя изхити мя тогда.

Иисусе, Сладчайший и Святейший Свете, к свету небеснаго чертога Твоего среди горьких мытарств воздушных проведи мя.

Иисусе, солнца всякого Светлейший Свете, во светлостях святых Твоих в невечернем дни Царствия Твоего просвети мя.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 12

Благодать Твою подаждь мне, Иисусе Боже мой, юже на Фаворе даровал еси избранным учеником Твоим Петру, Иоанну и Иакову, и приими нас, якоже оных, да облеченнии силою Твоею свыше и Духом Святым просвещеннии, сердце же чисто имущи и дух обновлен, взыдем на мысленный Фавор, восходяще от силы в силу, наипаче же в посте и молитве подвизающеся, в целомудрии же и в чистоте пребывающе, и тамо да воспоем Тебе: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще пречистыя Плоти Твоея преславное Преображение, прославляем Божественную Славу Твою на Фаворе явленную, поклоняемся присносущней Силе Твоей и Божеству, Егоже зарю малую тамо обнажил еси, Христе, и веруем с Петром, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешныя спасти, тем же и вопием с ним из глубины души: добро нам зде быти с Тобою. Сего ради не посрами нас в Тя право верующих, обаче немощных и плотию обложенных и покрый нас Светом Богосиянныя Плоти Твоея, с любовию зовущих Тебе сице:

Иисусе, Солнце Незаходимое, на Фаворе возшедшее. Твоим Божественным сиянием осияй мя,

Иисусе, Свете несокрываемый в Преображении явленный, Твоея благодати причащением согрей мя.

Иисусе, Храме Предвечный Небеснаго Иерусалима, в скинию Божию с человеки всели мя.

Иисусе, Цвете Благовонный Рая Всесвятаго, небесными ароматами святыни и чистоты облагоухай мя.

Иисусе, Огню чистительный, небо и землю от всякия скверны очистити хотяй, от скверны плоти и духа очисти мя.

Иисусе, Каменю вседрагий, Горний Сион вместо солнца красотою Божественною освещати имеяй, от зрения иныя красоты паче Тебе избави мя.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 13

О, Пресладкий и Всещедрый Иисусе, на Фаворе Божественною славою просиявый! Приими ныне малое моление сие наше, и якоже приял еси от ученик Твоих на святей горе поклонение, тако и нас сподоби преславному Преображению Твоему поклонитися, во свете добрых дел сияюще, да просветится Тобою тьма греховная в нас живущая, и да явимся достойны быти наследники безконечнаго Царствия Твоего на небеси, идеже со всеми святыми сподоби и нам воспевати Тебе: Аллилуиа. (Трижды).

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва Преображению Господню

Господи Иисусе Христе, Боже наш, во Свете живый неприступнем, Сияние сый Славы Отчия и Образ Ипостаси Его! Егда прииде исполнение времен, Ты за милосердие неизреченное к падшему роду человеческому Себе умалил еси, зрак раба приял еси, смирил еси Себе, послушлив бысть даже до смерти. Обаче прежде Креста и вольныя страсти Твоея на горе Фаворстей преобразился еси в Божественней Славе Своей пред святыми Твоими ученики и Апостолы, мало скрыв плоти восприятие, да егда Тя узрят распинаема, и смерти предаваема, уразумеют убо страдание Твое вольное и Божество. Даруй же и нам всем, пречистыя Плоти Твоея Преображение празднующим, чистым сердцем и нескверными умы взыти на Святую гору Твою, в селения святыя славы Твоея, идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, да тамо купно с ними лицем к лицу узрим Славу Твою в невечернем дни Царствия Твоего, и со всеми святыми, от века Тебе благоугодившими прославим Всесвятое имя Твое со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков.

azbyka.ru

Акафист и молитва к празднику преображения господня - православные молитвы

Особой величавостью, возвышенностью и лучезарным упоением обозначен двунадесятый праздник Преображения Господня. Преображение — это один из любимых и ярких в русском народе праздников. Акафист и молитвы к празднику Преображения Господня созданы с особой чистотой и величием.

В первые времена христианства уже праздновался этот день. Доподлинно известно, что Преображение отмечалось уже в ІV веке. На это указывают назидания святителя Иоанна Златоуста, Святого Ефрема Сирина, а также слово Святого Андрея Критского.

Косьмой Маюнским и Святым Иоанном Домаскиным уже в ІІХ веке были составлены стихиры и каноны Праздника. Неповторимой характерностью торжества считается старое правило освящения плодов урожая, поспевающих к этому дню. На востоке основными плодами были пшеница и виноград.

В знак благодарности Богу за дарованный урожай и для благословения приносили плоды в храм. В Таинстве Евхаристии служители церкви используют эти плоды. В России, где виноград не произрастает, освящают яблоки. Поэтому Праздник имеет еще название Яблочного Спаса.

Главный смысл, конечно, сохраняется.

Важно! Во время Праздника священнослужители и прихожане облачаются в белоснежные одежды. Белый цвет одежды напоминает об удивительном божественном Фаворском свете, исходившем от Спасителя.

Соучастие — главная составляющая любого православного Праздника. И Преображение Господне — не исключение. В этот день вспоминаем о чуде, которое совершилось с Иисусом Христом, и которое смогли лицезреть апостолы.

Радость в этот день переполняет и нас, потому что через молитвы мы пытаемся представить себя на месте учеников и постараться сподобиться этому откровению. Пытаемся ощутить рядом неземной, сияющий свет, сердцем ощутить пришествие в мир Спасителя.

И в помощь нам даётся торжественное богослужение, обряд освящения плодов, радость лета.

В церковных текстах, молитве и акафисте Преображению Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа наблюдается прочное соединение между Преображением и страданиями Спасителя. Преображение Господне — это незабвенное пришествие Богочеловека во всей полноте славы Божьей.

Апостолам необходимо было созерцать ее, чтобы при мучениях и распятии Господа на кресте у них не возникло сомнения в том, что Он — Божий Сын. Слава Божественная нераздельно присутствует с Господом: и в момент сияния лица Его на горе Фавор, и когда тело Его было предано распятию на кресте.

И апостолы поверили в Его Божественное начало, потому что наблюдали славу Его как единородного от Отца.

Важно: это торжество предлагает нам уделить внимание преображению нашей души. Преображение — стремление в жизни любого человека.

Нужно только для этого одержать победу над своей гордыней, завистью, гневом, непослушанием и другими отрицательными качествами и пытаться жить так, чтобы в нашей душе и наших добрых делах присутствовал свет, который подарил Своим ученикам Иисус Христос.Преображение Господне

Все молитвы и акафисты, посвященные Иисусу Христу — величественны и необходимы любому человеку для общения с Богом. Не является исключением и величание Господа нашего в Праздник Преображения Господня.

Читая эти молитвы и акафист, нужно взращивать в себе состояние покаяния, видеть величие Бога и жаждать соединения с Ним. Внимание и умиление помогают прочувствовать прикосновение тепла к сердцу и ощущение горячей любви к Богу.

В Праздник Преображения Господня можно и нужно прославлять, благодарить Бога. Появится ощущение полного преображения всего человека, кардинальное изменение к лучшему.

Стараемся не просто вычитать праздничные молитвы и акафист, а прочувствовать каждое слово. И если появилась радость на каком-то слове — остановитесь и почувствуйте присутствие Ангела-хранителя, который молится вместе с нами.

Важно: само явление Преображения Господня произошло от молитвы Иисуса Христа к Своему небесному Отцу.

Поэтому, когда мы возносим молитвы Господу нашему, небесному Отцу, то имеем возможность приобщиться к божественному свету. Не стоит забывать, что Божья благодать бессознательно не даётся человеку.

Достичь ее можно лишь в стараниях к тому, чтобы жить по-христиански, избегая злых поступков и творя добро.

Вышним Фавором для православного христианина оказывается Церковь Христова. Она — священная гора, куда христианин поднимается, как Моисей, чтобы любоваться Господом не во тьме, а в неизреченно-ослепительном свете.

Важно: Праздник Преображения припадает на Успенский пост. В этот день благословляется вкушение рыбы и вина.Посмотрите видео о Преображении Господнем

Источник:

Молитва праздника преображения господня

Советуем ознакомиться молитва праздника преображения господня с несколькими вариантами на русском языке, с полным описанием и картинками.

Все православные христиане сегодня, 19 августа 2016 года, будут отмечать великий церковный праздник Преображения Господнего. Это день поста, так что сегодня принято читать молитвы, но не только этим известен такой знаменательный день.

На 19 августа также выпадает и народный праздник, который связан с церковными традициями — Яблочный Спас. Традиции и приметы Яблочного Спаса приурочены к природным силам.

В этот день, как говорили наши предки, лето прощается с нами окончательно, отдавая бразды правления осени и зиме.

Ночи становятся значительно более холодными и длинными, а на растениях начинают появляться сухая листва — все живое готовится к холодам.

Преображение Господне

19 августа — это не просто день, а день Успенского поста. Это один из четырех многодневных постов, который начинается Медовым Спасом 14 августа и заканчивается праздником Успения Пресвятой Богородицы 28 августа. Весь этот пост посвящен Деве Марии и ее материнскому подвигу. Это весьма строгий пост, но кратковременный по сравнению, например, с Великим.

Что касается самого Преображения, то этот праздник уже связан с Иисусом Христом. Ученики не верили до этого дня в то, что он говорит правду о своей смерти, и о том, что он должен ее принять. Они успокаивали его и пытались отговорить от страданий, но Иисус сказал, что так должно быть, что он является Сыном Божьим, и судьба его уже написана.

Далее история гласит, что Спаситель с тремя своими учениками пришел на гору Фавор, чтобы уединиться в молитвах. Петр и двое другие апостолов были настолько истощены, что уснули прямо на горе. Спасителю же явились Илия и Моисей — два ветхозаветных пророка.

В этот момент Христос преобразился, став словно Солнцем, от которого исходят лучи света. Ученики проснулись и увидели это, а потом услышали голос с Небес, который мог принадлежать самому Богу или Святому Духу.

Он сказал, что перед ними стоит Сын Божий, что его необходимо слушать и доверять ему, и что он действует по благоволению Отца«.

Иисус взял с Петра и двух других апостолов обещание: они никому не расскажут об увиденном до того момента, пока римляне его не убьют, и он не воскреснет. Их клятва была выполнена.

В 4 веке на той горе был построен храм, и началось празднование Преображения Иисуса Христа. Он Преображается для каждого из нас 19 августа каждого года. В 2016 году это произойдет снова.

Сегодня он вновь должен предстать перед нами в свете.

Молитва на Преображение к 19 августа

Это один из 12 главных православных праздников, поэтому важно соблюдать некие правила этого дня. Во-первых, люди должны посещать церковь в этот день. Во-вторых, необходимо читать молитвы. Вот лучшая из них:

Господь Иисус Христос, Боже наш, Сияние Славы Отца и Образ Ипостаси Его! Когда настанет конец времен, Ты за милосердие неизреченное к падшему роду человеческому Себе умалил еси, зрак раба приял еси, смирил еси Себе, послушлив бысть даже до смерти.

Однако перед Крестом и вольными страстями Твоими на горе Фаворской преобразился ты в Божественной Славе Своей пред святыми Твоими учениками и Апостолами, мало скрыв плоти восприятие, что ты будешь распят, и увидишь смерть, уразумеют все страдание Твое вольное и Божество твое.

Даруй же и нам всем увидеть пречистое Плоти Твоей Преображение празднующим, чистым сердцем и нескверными умами взойти на Святую гору Твою, в селения святыя славы Твоея, идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, да тамо купно с ними лицем к лицу узрим Славу Твою в невечернем дни Царствия Твоего, и со всеми святыми, от века Тебе благоугодившими прославим Всесвятое имя Твое со Безначальным Твоим Отцом и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Многие спрашивают, как правильно молиться. Это очень распространенный вопрос, на который есть лишь один правильный ответ — от всей души и от всего сердца. Не стоит читать молитвы просто потому, что это необходимо.

Делайте это тогда, когда у вас назрел разговор с Богом. Он ответит вам, если у вас есть трудности, или поддержит вашу радость и сохранит ее. Главное, по-настоящему захотеть этого. Не молитесь, если вы в ярости, если вы думаете о чем-то плохом или замышляете недоброе.

Разум должен быть чистым и лишенным всего скверного.

Молитвы на Преображение Господне имеют огромную силу, поскольку праздник этот олицетворяет собой понимание Христовой веры. Пусть свет ведет вас через тернии, через беды и различные преграды к пониманию Божьей истины.

На Преображение также читают «Живые помощи», «Отче наш», «Символ веры». Это самые действенные молитвы, которые обычно знает каждый христианин. В каждом православном доме читаемые молитвы преображаются в любовь и понимание между членами семьи, сотворяя уют и соединяя домочадцев прочной невидимой нитью. Будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и

Источник:

Акафист Преображению Господню

По своей первоначальной сути это песнопение одно из самых величественных в православной культуре, так как главным ликом, к которому обращены все молитвы, есть сам Господь. Акафист Преображению Господа имеет огромную силу, в которой и заключено духовное начало каждого верующего человека, что сопровождает его на жизненном пути и дарует вечную веру.

В народе это песнопение, как правило, сопряжено с празднованием Преображения, которое по традиции принято ещё называть Яблочным или Вторым Спасом и отмечать 19 августа.

  1. Согласно истории, Иисус явился перед своими ближайшими учениками, которые молились на горе, и своим величием освятил всё вокруг. Это явление отображено в Евангелие, его знает и почитает весь православный народ.
  2. В молитвах Господу Богу взывают о добре и благодати, о живущих на земле грешниках и праведниках, о будущей небесной жизни. Он действительно всесилен, ибо терпел испытания и скитания за весь род людской, дабы обрели благодать и спасение те, кто уверовал его глубоко в душе.
  3. В каждой песне к нему обращаются с любовью и смирением, просят о помиловании и духовном исцелении. И его помощь неоценима, если человек по-настоящему верит и чтит все заповеди Божьи.
  4. Явление Господа – это ещё одно доказательство того, что вера людская не имеет границ, и он дарует её с новой силою, дабы каждый обрёл Бога в душе и имел возможность идти по земному путь долго и праведно, а когда придёт время уйти – смиренно принять покаяние, а вместе с ним и великую благодать.

И до сегодняшнего дня праздник Преображения Господня является одним из самых глубоко почитаемых, а молитвы, исполняемые в его честь – поистине чудотворными. Ведь в них – вся красота, мощь и величие нашего Спасителя, пришедшего воздать нам великое благо – вечную жизнь.

Акафист Преображению Господню, читать:

Кондак 1

Икос 1

Кондак 2

Икос 2

Кондак 3

Икос 3

Кондак 4

Икос 4

Кондак 5

Мира Вам! Благодарим, что дочитали до этого места. Хотим Вам рассказать, что у нас есть благотворительный кошелек, собираем денежные средства на нужды болящих и детей с домов интернатов.

Являемся кураторами школы интерната для детей с недостатком речи. Уже помогли/помогаем разным людям и они очень благодарны за помощь.

Если есть возможность внести вклад( хотя бы 100-200 рублей) будем благодарны! Ангела Хранителя Вам!

Икос 5

 Кондак 6

Икос 6

Кондак 7

Икос 7

Кондак 8

Икос 8

Кондак 9

Икос 9

Кондак 10

Икос 10

Кондак 11

Икос 11

Кондак 12

Икос 12

Кондак 13

Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1.

Господь всегда с Вами!

Обязательно к прочтению:  Молитва Николаю Чудотворцу о помощи в деньгах

Смотрите еще и видео о празднике Преображения Господня:

Источник:

Молитва первого спаса

Данная статья содержит: молитва первого спаса – информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей.

Возбранный Воеводо и Господи, человеческаго естества дивный Создателю, услыши наша моления с высоты Престола Славы Твоея:

Иисусе, Врачу Всемогущий, исцели души и телеса наша.

Архангел и Ангел множество на служение Себе сотворивый, человека для наследия Царствия Небеснаго из персти земныя воздвигл еси и его же более всего возлюбил еси, Всемилостивый Господи. Мы же, познавая любы Твою неизреченную, яко чада Твоя, взываем Ти:

Иисусе, в чудный свет нас воззвавший, дай нам вечно с Тобой пребывати.

Иисусе, быть сынами Творца нас призвавший, дай нам присно Его воспевати.

Иисусе, от грехов нам подай исцеление, в коих мы запятнали себя.

Иисусе, в день всеобщаго воскресения дай нам стать одесную Тебя.

Иисусе, Врачу Всемогущий, исцели души и телеса наша.

Видев погибель всего рода человеческого, восхотел еси, Отче, спасти е, тако бо возлюби мир, яко и Сына Своего Единороднаго, Иисуса Христа, послати изволил еси нам во спасение, Ему же поем: Аллилуиа.

Разумом небесным творение Свое наделил еси, Всеблагий Господи, да достойно Тебе песнь хвалы и благодарения воспевая, во Царствии Твоем Небеснем пребывает. Мы же, грехми порабощенныя, в немощи разума своего пребываем. Тем же молим Тя, скудоумие наше благодатию Своею восполни, да познаем, яко есмы подобие Твое, и достойными чадами Твоими будем. Сего ради приими от нас моления сия:

Иисусе, сотворивый телеса наша, воеже им быти храмами Божиими, очисти их от всякия скверны.

Иисусе, в телеса наша дух жизни вдохнувый, паки Духом Святым освяти я.

Иисусе, души наша безсмертными создавый, от грехов смертных избави ны.

Иисусе, разумом светлым нас наделивый, изгони тьму из сердец наших.

Иисусе, Врачу Всемогущий, исцели души и телеса наша.

Силою Божественною укрепляемии, не отчаяваем своего спасения, многогрешнии, обаче на Тебе Единаго надежду возлагая, умиленно поем Ти: Аллилуиа.

Имея безмерное благоутробие, вниди в сердца наша и жилище их Себе сотвори, да пребывая купно с Тобою, познаем всею душею и всем помышлением своим, яко Ты еси Бог кающихся и вся Тебе возможна суть. Темже вопием Ти таковая:

Иисусе, сотворивый очеса наша, даждь нам ними в чистоте на Тя взирати.

Иисусе, сотворивый ушеса наша, даждь нам ними сладостный глас Твой слышати.

Иисусе, сотворивый уста наша, даждь нам ними неустанно Тебе восхваляти.

Иисусе, сотворивый вся чувства наша, дождь нам ними в Тебе Единем всю полноту жизни ощущати.

Иисусе, Врачу Всемогущий, исцели души и телеса наша.

Бурями скорбей истомленныя, к Твоему Божественному заступлению притекаем, Спасе наш. Укрепи слабыя силы наша, да возможем остаток жизни нашея крест свой безропотно нести, восхваляя Тебя: Аллилуиа.

Слыша бесконечныя рыдания наша, яко другом Твоим реки нам, Господи: “Не плачите, возлюбленнии Мои, не оставлю бо вас без попечения Своего, но паки исцелю вас от всякия болезни и скорби”. Сего ради, обетованием таковым обрадовании, взываем Ти:

Иисусе, Свете истинный, светом Богопознания Твоего просвети нас.

Иисусе, Боже Живый, сподоби нас жизни вечныя.

Иисусе, давый нам Тело Свое в пищу нетленную, насыти алчущие души наша.

Иисусе, на кресте страдавый за нас, Кровию Своею уврачуй раны душ наших.

Иисусе, Врачу Всемогущий, исцели души и телеса наша.

Пребезначальней Троице покланяяся, смиренно молим Тя, Христе наш, умоли за ны грешныя Отца Своего Небеснаго, да Духа Своего Святаго не отнимет от нас, Ему же воспеваем: Аллилуиа.

Видя, яко паки и паки милости Своя на нас изливаеши, ихже недостойни есмы, обаче милосердием и долготерпением Твоим удивляемии, вопием Ти:

Иисусе, вемы, яко немощнии и нерадивии есмы, обаче и помощи у Тебе неустанно испрашиваем.

Иисусе, вемы, яко жестокосердии и жестоковыйнии есмы, обаче и страждем зело от недугов сиих.

Иисусе, вемы, яко паки и паки многажды пред Тобою согрешаем, обаче и слезное покаяние приносим Ти.

Иисусе, вемы, яко на пути сем падаем каждодневно, обаче и силою Твоею восстаем от падений наших.

Иисусе, Врачу Всемогущий, исцели души и телеса наша.

Хотя спасти нас от погибели вечныя, Сына Своего Единороднаго за спасение наше в жертву принесл еси, Отче наш. Исцели же благодатию Своею души и телеса наша, ныне греховною проказою пораженныя, да возможем еще зде, на земли, достойно Тебе славити: Аллилуиа.

Возсияй свет Свой невечерний, Господи, в душах наших, да просвещении ним, во свете заповедей Твоих ходити возможем, воеже не согрешати нам пред Лицем Твоим и пети Тебе тако:

Иисусе, Любы неизреченная, любовию своею согрей хладныя сердца наша.

Иисусе, Свете тихий, немерцающим светом Своим облистай помраченныя души наша.

Иисусе, Сладосте небесная, благодатию Своею услади все естество наше.

Иисусе, Владыко всещедрый, щедротами Своими исполни жизни наша.

Иисусе, Врачу Всемогущий, исцели души и телеса наша.

Хотя проявити величие любве и милосердия Твоего, Господи, на земли Плотию Своею пребывая, многия грешники и мытари к покаянию привел еси. Мы же, яко мытарь вопием Ти: “Боже, милостив буди нам грешным!”, и надеяся на велие милосердие Твое, взываем: Аллилуиа.

Новую показал еси на нас тварь, Иисусе, егда крещением Твоим от первороднаго греха нас избавил еси. За таковое благоволение Твое к роду нашему, восхваляем Тя:

Иисусе, славим неизреченное человеколюбие Твое.

Иисусе, восхваляем велие милосердие Твое.

Иисусе, ублажаем спасительныя страдания Твоя.

Иисусе, благодарим за вся щедроты Твоя.

Иисусе, Врачу Всемогущий, исцели души и телеса наша.

Дивно и странно бысть нам неизреченное милосердие и попечение Твое о нас, Человеколюбче. Мы же, ведая немощи и слабости своя, со слезами молим Тя: потерпи еще на нас, Милостиве, и аще обретохом благодать пред Тобою, не мини нас, раб Твоих, вопиющих Тебе: Аллилуиа.

Весь желание и сладость наша Ты еси, Христе Боже наш, коими укрепляем и услаждаем души и телеса наша. Сего ради поем Ти:

Иисусе, Ты еси наша Радосте и Отрадо.

Иисусе, Ты еси наша Нежносте и Усладо.

Иисусе, Ты еси наша Славо и Укрепление.

Иисусе, Ты еси наша Сило и Заступление.

Иисусе, Врачу Всемогущий, исцели души и телеса наша.

Всякое естество человеческое, исцеленное Тобою от всякия немощи и болезни, благодарно восхваляет Тя, Врачу Всемогущий, и, познавши, яко сила Божия в немощи нашея совершается, вопиет Тебе умильно: Аллилуиа.

Витии Боголюбивии, аще и премного глаголют о Тебе, обаче не возмогут достойно прославити велию силу чудес Твоих, Господи, имиже и кровоточивую от болезни ея исцелил еси, и Четверодневнаго Лазаря от мертвых воздвигл еси, таяжде и дщерь Иаирову со одра смертнаго паки возвел еси и еще многая исцеления сотворил еси. Мы же, все сие добре ведуще, вопием Ти сице:

Иисусе, расслабленнаго от одра воздвигший, воздвигни от грехов и души наша.

Иисусе, слепорожденному зрение отверзший, отверзи и наша очи духовныя.

Иисусе, сына вдовы Наиновой воскресивый, воскреси и наша добрая помышления.

Иисусе, Авгарю от страшныя болезни исцеление даровавый, даруй и нам исцеление от всех болезней наших.

Иисусе, Врачу Всемогущий, исцели души и телеса наша.

Спасти хотяй вся верующия в Тебя, на небеса возшел еси, Христе Спасе, да уготоваеши место им во Царствии Своем. Сего ради, сподоби и нас, по смертнем отшествии нашем, обрести Отчий дом на небеси, в немже Тебе славити возможем: Аллилуиа.

Царю Предвечный, Иисусе Христе, спасения нашего ради восприявый плоть от Пречистыя Девы Марии, и Божеством Своим освятивший ея, такожде и наши греховныя плоти Божеством Своим освяти, да благодарно вопием Тебе таковая:

Иисусе, руцы наша очисти, да делами добрыми прославим Тя.

Иисусе, нози наша укрепи, да во след Тебе с веселием потечем.

Иисусе, мысли наша уцеломудри, да во славу Твою жизни наша поживем.

Иисусе, души наша умири, да возлюбим вся рабы Твоя.

Иисусе, Врачу Всемогущий, исцели души и телеса наша.

Пение всеумиленное приносим Тебе, Сладчайший Иисусе наш, Твое велие благоволение к нам восхваляя и, покланяющеся Тебе, со смирением и любовию зовем: Аллилуиа.

Свет велий и Божественный возсияй в душах наших, Подателю вечныя жизни, ним же просвещаемии, достигнем Царствия Небесного и, яко апостоли на горе Фаворстей, воскликнем Тебе: “Добро нам зде быти!” Ныне же приими моления наша:

Иисусе, прости вся согрешения наша. Иисусе, приими сокрушенная покаяния наша.

Иисусе, в небесныя обители всели души наша.

Иисусе, в воскресении всеобщем преобрази телеса наша.

Иисусе, Врачу Всемогущий, исцели души и телеса наша.

Благодать Твою подаждь нам, Иисусе Боже наш, юже еще зде на земли даровал еси возлюбленным учеником Твоим. Приими исповедание грехов наших, услыши воздыхания наша, ниспосли нам Духа Твоего Святаго, да очищении Ним, сподобимся звати к Тебе на земли, якоже взывают к Тебе Ангели на небеси: Аллилуиа.

Поюще Твое неизреченное человеколюбие, покланяемся величию дел Твоих, Христе, и с верою и любовию припадая ко стопам Твоим, яко Всемогущему Врачу душ и телес наших, вопием Ти:

Иисусе, Творче наш, сотвори нас наследники Царствия Твоего.

Иисусе, Спасе наш, спаси нас от вечныя муки.

Иисусе, Искупителю наш, от смерти в жизнь вечную искупи нас.

Иисусе, Архиерею наш, спаси вся архиереи Твоя, да на суде Твоем ходатайствуют за нас.

Иисусе, Врачу Всемогущий, исцели души и телеса наша.

О, Пресладкий и Всещедрый Иисусе, воззри с любовию от Небеснаго престола Твоего на ны немощныя и изможденныя ранами душевными и телесными.

Приклони милостивно слух Твой к слезным мольбам нашим и исцели ны спасительными Твоими страданьми от всякия болезни душевныя и телесныя, да восстав от болезненнаго одра нашего, в Церковь Твою Святую внидем, воспевая Тебе выну: Аллилуиа. Аллилуиа. Аллилуиа.

Сей Кондак читается трижды, затем Икос 1 и Кондак 1.

Молитва Всемилостивому Господу – Врачу душ и телес наших

О, Всесильный и Всемогущий Врачу душ и телес наших – Господи Иисусе Христе! Услыши ныне слезныя моления всех раб Твоих, в недугах тяжких пребывающих и на Тебе Единаго надежду на исцеление свое возлагающих. Вемы бо, Господи, тамо идеже не возможет рука человеческая исцеление и ослабу нам подати, Ты возможешь е совершити, ибо несть ничто возможно Тебе.

Во власти Твоей, сотворившаго души и телеса наша, и спасение наше. Тем же молим Тя, Всемилостиве, аще есть воля Твоя святая, исцели коегождо от душевнаго и телеснаго недуга его и, коими веси судьбами, восстави пораженное болезнию естество наше.

Наипаче же просим Тя, прости нам вся согрешения наша, да очистившись покаянием, возможем чистыми душами воспевати Тебя со Твоим Небесным Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Читать другие акафисты раздела “Православные акафисты”

Источник:

Акафист Успению Пресвятой Богородицы

Акафист Успению Пресвятой Богородицы4 (80%) 2 голос.

Оглавление:

  • акафист
  • молитва
  • тропарь
  • кондак
  • задостойник
  • величание

Кондак 1

Избранной от всех родов Божией Матери и Царице, восходящей от земли к небеси, благоговейная пения о пречестнем Твоем успении приносим раби Твои, Богородице. Ты же, яко имущая победу над смертию, от всяких нас смертоносных бед свободи, да зовем Ти:

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Икос 1

Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице ко премирным Ея возшествие и приити предъявляше к Ней Сыну Ея и Богу, светло о Ней блистаяся и стоя, зовый таковая:

Радуйся, прерадованная Мати Царева; радуйся, Небесная Царице, Мати Бога и Господа небесе и земли.

Радуйся, предпочтенная превеличеством пришествия к Тебе Сына Твоего и Бога; радуйся, возвеличенная извещением Твоего к Сыну отшествия.

Радуйся, от всех родов Богом избранная; радуйся, святое вместилище Слова Божия.

Радуйся, пророческаго проречения исполнение; радуйся, апостолом пречестный венче.

Радуйся, святителем украшение и священником доброто; радуйся, правителем удобрение и державо.

Радуйся, богомудрых иноков возведение к горнему Царствию; радуйся, отверзающая райския двери христианскому роду, присно Тя блажащему.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 2

Видяще апостолов лик, всесильным мановением от конец земли на облацех представших ко пречестному Твоему, Пренепорочная, успению, священноначальницы: Дионисий, небесный таинник, Иерофей дивный и Тимофей с боголепною честию священства пояху Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумная вся тварь, старейшая чиноначалия ангельская, приидоша со своим Царем, Иже во Своя живоначальнейшия руце душу Матере Своея прият; теплый же верою Петр со слезами многая к Ней изрече, зовый:

Радуйся, ко премирным, Мати Творца миру, восходящая; радуйся, к пренебесным, пространнейшая небес, вземлющаяся.

Радуйся, четверочастное стихий освятившая Твоим восхождением; радуйся, небесных возвеселившая Твоим прехождением.

Радуйся, во Иерусалим горний прекрасный приятая; радуйся, в нерукотворенныя храмы прерадостно вшедшая.

Радуйся, херувимов и серафимов Царице; радуйся, архангелов Владычице.

Радуйся, прибежище верных и избавление; радуйся, достоянию Твоему помощь и защищение.

Радуйся, о всем мире христианстем к Богу ходатаице; радуйся, благ всяческих всеблагая подательнице.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 3

Сила Вышняго восхити от Индии Фому, за некое изволение Божие не прилучшуся ему в пречестное успение Богоматере, и предпостави живоприемному Ея гробу, иже, преставльшуюся приник видети, уразуме вознесенную на небеса с телом и, веровав, о сем возопи: Аллилуиа.

Икос 3

Имея в себе помышление ученик, яко Божиим смотрением бе ему не обрестися ко провождению Богоматере с прочими вкупе, обрадован быв о безсмертнем Ея успении, сия вопияше к Ней:

Радуйся, восприемлемая от земли дланьма Сына Твоего; радуйся, ко превышним возшедшая наслаждатися славы Его.

Радуйся, провождаемая от всех чиноначалий ангельских в горняя; радуйся, подъемлемая херувимы в небесная и наднебесная.

Радуйся, в небесных вратех от старейших сил велелепно песньми возносимая; радуйся, от всех небесных граждан окружаемая и блажимая.

Радуйся, небо земное, к горнему селению возвышенное; радуйся, престоле Господень, от земли вознесенный в Царствие Небесное.

Радуйся, предстательство наше и крепкое заступление; радуйся, грешником споручнице во спасение.

Радуйся, христианом Царице и по Бозе надеждо Небеснаго Царствия; радуйся, Мати Живота и по Господе нам упование жизни вечныя.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 4

Бурю внутрь имея Аффоний помышлений неверных и зря богоносными апостолы Богоматере пречестное тело всечестне ко гробу несенное, ко опровержению устремися; внезапу же, егда со ослеплением очию руце его отъяте ко одру прилеплене висясте, верою Матерь Божию исповедаше, вопия Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше таинницы и самовидцы Слова ангелов, поющих превышними песньми при погребении богоприятнаго тела Божия Матере, и честь подати хотяще богоугодную, потщашася согласно пети, глаголюще:

Радуйся, благовестие приемшая о прешествии Твоем в горнее Царствие; радуйся, от благовестившаго Гавриила приемшая радостнаго рая вравие.

Радуйся, пречестное херувимское множество просветившая; радуйся, преславное серафимское естество возрадовавшая.

Радуйся, от патриархов прообразованная; радуйся, от пророков предвозвещенная.

Радуйся, злую дерзость Аффониеву скоро отмстившая; радуйся, исцеление томужде подавшая.

Радуйся, обратившая в веру Аффониево неверие; радуйся, верное того приемшая исповедание.

Радуйся, возводящая к небеси любовь и веру к Тебе имущих; радуйся, спасающая верою имя Твое призывающих.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 5

Боготечныя звезды, апостоли святии, в поднебесней разсеяннии ради Евангелия, восхищени быша на облацех, по широте воздушней, ко погребению Матере Господни, Юже пеньми и песньми провождающе, с невеществеными взываху: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше боговидцы своего Владыку, в руце Матере Своея душу приемша и, Господа Того разумевше, потщашася священнословия песньми благословне воспети Ю:

Радуйся, Царице, над всеми Царствующаго носившая; радуйся, и Сама рукама Его Сыновнима носимая.

Радуйся, скиптре царский в Христовой деснице; радуйся, в руце Ноя ветвь голубицы.

Радуйся, жезле Ааронов, прозябший нетление; радуйся, крине неувядаемый, процветший безсмертие.

Радуйся, богоотца Давида цевнице богодохновенная; радуйся, пророчествия его воставшая славо, псалтирю и гусли прекрасныя.

Радуйся, одушевленный святыни Господни кивоте; радуйся, в покой Господень воскресший наш животе.

Радуйся, скиние, от херувимов осеняемая; радуйся, святая святых, от серафимов глаголемая.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 6

Проповедницы богоноснии апостоли, по отшествии ко премирным Божия Матере во общем седении обычныя трапезы бывше и предложение части хлеба во имя Господне возносяще, внезапу свыше Богородицу Царицу, пришедшую со светоносными ангелы, зряху и, мир тем от Сына и Бога подавшую слышавше, возгласиша о сем: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия нам солнце правды Христос Бог от Твоих пречистых ложесн волею, и благоразумием проповедания чрез апостолы мир просвети, и Тя, Богоматерь, от рода и в род прослави. Темже и мы вси ублажаем Тя, вопиюще Ти:

Радуйся, присно блажимая от всех родов во веки; радуйся, благоутробная и милостивая на человеки.

Радуйся, ученическому лику обещание исполнившая; радуйся, присещением Твоим от Сына Твоего и Бога мир тому подавшая.

Радуйся, всежелательное святых и сладкое зрение; радуйся, преподобных матерей и дев святых всевеселящее радование.

Радуйся, преходящая райское селение праведных; радуйся, посещающая всех во славе небесней сущих.

Радуйся, начало человеческаго спасения; радуйся, исполнение всех благих желаний.

Радуйся, по Бозе, Царе царствующих, Богородице Царице; радуйся, по Господе господствующих, Владыце нашем, Госпоже и Владычице.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 7

Хотящих всех с верою входити в храм Твой святый, Богородице, присно спасаеши и славящих Тя от всяких напастей и бед свобождаеши; темже и благоверным людем, присноблажащим Тя, победы на сопротивныя даруй и вся ко спасению прошения нам подавай, о сем молящимся Тебе и поющим Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новую показа тварь, явлься нам, всех Творец Господь Тобою, Богородице. Ты же, сродное промышление о нас к Нему имущи, честне почитающих пречестное Твое успение приими, сицевая Тебе вопиющих:

Радуйся, Мати Богу, избранная от земных; радуйся, превышшая земных и небесных.

Радуйся, херувимов и серафимов горе превозшедшая; радуйся, лик ученический облаком ко погребению Ти доле совокупльшая.

Радуйся, Фому по погребении Твоем силою Божиею предпоставившая изряднее; радуйся, чрез него уверившая Твое на небо с плотию преселение.

Радуйся, красотою всех добродетелей украшенная; радуйся, краснейшему паче сынов человеческих Сынови Своему сопричтенная.

Радуйся, яко финикс, плотию воскресшею процветшая; радуйся, яко кедр в Ливане небесном, умножившаяся.

Радуйся, древо живота, насажденное посреде рая превышняго; радуйся, ковчеже мысленный, возвышенный в горняя от потопа смертнаго.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 8

Странно в превышних ведуще Тя, Избранная, яко солнце, Владычице, внутрь пренебесных недомыслимых красот и неизреченных доброт, умильно к Сыну и Богу, дланьма Его держиму возшедшую и прерадостно преклоньшуюся живоначальней Его деснице, о сем непрестанно вопием: Аллилуиа.

Икос 8

Вся бывши горе, к небесным взята и земных не оставляющи, Богомати, рукама Сыновнима носима, в незаходимая вниде, во оный град всесветящий и прекрасный, Иерусалим вышний, херувимы обстоима со всеми небесными силами, идеже слышит поющих сия:

Радуйся, Еяже пресвятая душа в вышнем всесветлом Сионе вселяется; радуйся, Еяже и нетленное тело таможде с душею купно прославляется.

Радуйся, вшедшая в престольный град Самаго Вседержителя; радуйся, вознесшаяся в прекрасный рай вышняго Насадителя.

Радуйся, пренесенная во град, основанный от каменей всесветящих; радуйся, введенная во ограду, обстоимую вои сил превышних.

Радуйся, превышше небес во благолепие Божие взятая; радуйся, паче всех невещественных умов почтенная.

Радуйся, приносящая к Сыну Своему и Богу моление верных; радуйся, и Сама непрестанно у престола Сына Твоего и Бога молящаяся о всех.

Радуйся, предстательнице к Богу, мир спасающая; радуйся, заступнице роду христианскому, от Бога дарованная.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 9

Всякое естество ангельское превозносит Тя, Богородице, человечестии же роди вси Матерь Тя Божию славим и почитаем пречестное Твое успение, Царице: Тебе бо ради земнии небесным совокупляются, согласно поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витийства боговещанных пророческих речений ныне зрим о Тебе сбывшаяся, Богородице, яко воистину Бога плотию родила еси нам. Темже таинству словесе Божия верующе, вопием:

Радуйся, закона и пророков главизно совершенная; радуйся, звездо Иаковля, Валаамом прореченная.

Радуйся, одре Царя Великаго, вещанный Соломоном; радуйся, руно, орошенное Иисусом, образованное Гедеоном.

Радуйся, неопалимая купино, законоположником предзримая; радуйся, горо святая, мужем желания усмотренная.

Радуйся, лествице небесная, Иаковом предвидимая; радуйся, двере непроходимая, Иезекиилем предзримая.

Радуйся, солнце селения Христова, псалмопевцем предъявленное; радуйся, таинство, многообразне пророки пронареченное.

Радуйся, пророческих глагол всех, предреченных о Тебе, конец принесшая; радуйся, Вышняго смотрения вся за спасение мира совершившая.

Радуйся, обрадованная, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 10

Спасти хотя мир Иже всех Господь, от земнаго Тя рода избра в Матерь Себе и, нас ради быв Человек, взыде, отнюдуже сниде, к небеси от земли, и Тебе с Собою возведе ко пребыванию во славе вечней и соцарствованию с Собою, конца не имущему. Темже, яко Бог, слышит от всех: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси верным, Богородице Дево, и заступление всем к Тебе прибегающим, ибо небесе и земли Творец, от Тебе плотию пришед, Пречистая, духом и телом в небесная Тя пресели, ко ближайшему предстательству о всех, ихже приглашати научи:

Радуйся, граде Царя Великаго верху горы небесныя; радуйся, стено и покрове, не крыющийся от нашего притекания.

Радуйся, верным на враги пособствующая; радуйся, нашествия агарянская побеждающая.

Радуйся, веры благочестивыя недвижимое сохранение; радуйся, еретичествующих полков разорение.

Радуйся, радость и умирение миру сущая; радуйся, всегубительство ада поправшая.

Радуйся, воинствующих на плоть целомудрием изрядное венчание; радуйся, мученических подвигов всечестное прославление.

Радуйся, преподобных трудом ходатаице блаженнаго упокоения; радуйся, иноком благоскорбящим подательнице вечнаго радования.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 11

Пение всякое богодухновенных песней не довлеет от нас к похвале всечестнаго успения Твоего, всехвальная Владычице, Царице Богородице, но усердно Тебе приносим, яко Матери Царя всех, смиренное моление наше, с небесными чинми поюще единому достойно прославляющему Тя Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемная свеща истиннаго Света сущим нам на земли явльшися, души просвещаеши и чтущих Твое всечестное преставление к разуму Божественному наставляеши, да поем Ти сицевая:

Радуйся, свеще неугасимая огня невещественнаго; радуйся, заре незаходимая Света невечерняго.

Радуйся, луно, от Солнца правды облиставаемая; радуйся, светлосте, во тьме светящая.

Радуйся, светильниче, на свещнице превышнем поставленный; радуйся, источниче жизни, из гроба во свет изведенный.

Радуйся, Мати Света умнаго, благочестивых души просвещающаго; радуйся, Мати всех Бога, озлобленных души утешающаго.

Радуйся, уповающим на Тя живота конец непостыдный дарующая; радуйся, достояние Божиим и Своим рабом на Суде Сына Твоего одесную Его устрояющая.

Радуйся, Преблаженная, яко Тобою блажени есмы и мы, иже помощницу Тя имамы; радуйся, Преблагословенная в род и род, яко Господь с Тобою, и Тобою с нами.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 12

Благодать высокопрестольныя славы, на небесех дарованную Богоматери, почтенной седением одесную Сына Ея и Бога, видяще горнии уми, подъяша Ю престоли и силы, окружиша начала и власти, припадоша страшнии херувими, серафими и господства, со архангелы и ангелы вопиюще: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще всечестное Твое успение, восхваляем вси ко пренебесным возшествие Твое, Царице Богомати. Ты же освяти, прослави и спаси всех, любовию поющих Тебе:

Радуйся, очистившая землю пречистыми ног Твоих стопами; радуйся, освятившая воздух восхождением Твоим к небеси.

Радуйся, на небесный круг возступившая; радуйся, вся доброты неизреченныя зрящая.

Радуйся, во славе приседящая престолу Сына Твоего и Бога; радуйся, с Сыном и Богом вечно царствующая.

Радуйся, красото в деснице Господней, украшающая блажащих Тя всех небесных; радуйся, обрадованная надеянием на Тя всех земных.

Радуйся, облеченная в солнце, сияющая благодатию и славою всей вселенней; радуйся, обещавшая сохраняти и спасати призывающих Тя всех в поднебесней.

Радуйся, от христианских родов Мати Божия почитаемая и Богородица именуемая; радуйся, от восток солнца до запад преславно и православно от всех благочестивых славимая.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 13

О всепетая Мати безсмертнаго Царя небесе и земли, Христа Бога нашего, живущая и по смерти, нынешняя приношения о всечестном Твоем успении от нас приемши, в жизни сей и в смертнем успении нашем от всякия напасти, бед и муки избави и Небеснаго Царствия нас, Царице, сподоби, о Тебе вопиющих: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос и 1-й кондак)

Икос 1

Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице ко премирным Ея возшествие и приити предъявляше к Ней Сыну Ея и Богу, светло о Ней блистаяся и стоя, зовый таковая:

Радуйся, прерадованная Мати Царева; радуйся, Небесная Царице, Мати Бога и Господа небесе и земли.

Радуйся, предпочтенная превеличеством пришествия к Тебе Сына Твоего и Бога; радуйся, возвеличенная извещением Твоего к Сыну отшествия.

Радуйся, от всех родов Богом избранная; радуйся, святое вместилище Слова Божия.

Радуйся, пророческаго проречения исполнение; радуйся, апостолом пречестный венче.

Радуйся, святителем украшение и священником доброто; радуйся, правителем удобрение и державо.

Радуйся, богомудрых иноков возведение к горнему Царствию; радуйся, отверзающая райския двери христианскому роду, присно Тя блажащему.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 1

Избранной от всех родов Божией Матери и Царице, восходящей от земли к небеси, благоговейная пения о пречестнем Твоем успении приносим раби Твои, Богородице. Ты же, яко имущая победу над смертию, от всяких нас смертоносных бед свободи, да зовем Ти:

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

(После акафиста читается молитва)

Молитва

Тропарь, глас 1

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Кондак, глас 2

В молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Задостойник, глас 1

Ро́ди вси блажи́м Тя, еди́ную Богоро́дицу. А́нгели, успе́ние Пречи́стыя ви́девше, удиви́шася: ка́ко де́ва восхо́дит от земли́ на не́бо. Побежда́ются естества́ уста́вы, в Те́бе, де́во Чи́стая: де́вствует бо рождество́, и живо́т предобруча́ет смерть: по рождестве́ де́ва, и по сме́рти жива́, спаса́еши при́сно, Богоро́дице, насле́дие Твое́.

Источник:

Акафист на православный праздник Церковное Новолетие молитва

1 сентября Святая Церковь совершает праздник, именуемый в Уставе «началом индикта, сиречь нового лета». Праздник установлен отцами I Вселенского Собора, которые определили начинать с этого дня исчисление церковного года. Поэтому и весь круг великих Господних и Богородичных праздников начинается с Рождества Пресвятой Богородицы 8 сентября и кончается Ее Успением (15 августа).

К кругу великих праздников примыкают праздники святых, памяти которых совершаются в каждый из дней церковного года. В богослужении великих праздников Церковь указывает путь Домостроительства Божия, путь откровения Божественной любви в истории мира и человечества, стезю нашего спасения, лествицу духовного восхождения, основание которой покоится на земле, а вершина достигает горнего мира.

Праздник церковного Нового года для многих православных христиан, часто посещающих храм Божий и любящих церковную службу, проходит незамеченным; а первый день годичного богослужебного круга, открывающий собою «вход лета» (стихира 1 на стиховне), занимает в этом круге особое и знаменательное место, о чем свидетельствует характер и содержание церковной службы, положенной по Уставу на этот день. Несмотря на то, что 1 сентября не поется полиелей (за исключением храмов, посвященных преподобному Симеону Столпнику, память которого празднуется также 1 сентября), богослужение этого дня отличается большой торжественностью и носит праздничный характер: с вечера совершается великая вечерня со входом и чтением ветхозаветных паримий, а на утрене поется великое славословие. Песнопения дня, большая часть которых написана преподобным Иоанном Дамаскином († 776), раскрывают смысл праздника и значение его для нашей духовной жизни. Однако вершиной новогоднего богослужения, его венцом следует считать Евангелие, читаемое за Божественной литургией. Евангелие повествует о начале открытого служения Христа Спасителя после Его крещения и искушения от диавола, когда Он возвратился в Галилею и начал проповедовать Царствие Божие (Лк. 4, 16-22).

По церковному преданию (минейное сказание на день 1 сентября), это произошло в первый день иудейского праздника жатвы, который праздновали 1-8 сентября. Значение евангельского повествования для слушающих его за церковной службой не исчерпывается совпадением во времени.

В Церковном уставе и вообще в богослужении нет совпадений случайных, лишенных духовного смысла.

Святая Церковь от пришедших в Божий храм ожидает, что они «насытятся Божественных словес», которые Господь явил, «глаголя иудеям в субботах» (песнь 3 канона), и не останутся праздными слушателями читаемого в церкви.

С таким настроением и с такой молитвой войдя в храм Божий и питая в душе твердое намерение через предлагаемое Церковью богослужение начать вхождение в жизнь Господа Иисуса Христа и приобщиться к Его Божественной жизни, положить «начало благое» обновлению нашего духовного делания, мы услышим в читаемом в этот день Евангелии и повествование о событиях далекого прошлого, и Слово Божие, живое и действенное, обращенное к душе каждого из нас. Мы услышим Христа Спасителя и для нас проповедующего наступление «лета Господня благоприятного». В этот день, по словам составителя минейного сказания святителя Димитрия, митрополита Ростовского († l709), «Сам Законодатель явил Себя миру, сошед с горних высот, нося на Себе дух Отца и написуя закон Божий не перстом, но Божественным Своим языком и пресладкими Своими устами, не на скрижалях каменных, но на скрижалях сердца нашего – плотяных». Так становится понятным и намерение Церкви, сделавшей этот день началом круга годичных праздников, в которых Церковь раскрывает тайну Божественного Домостроительства, сподобляет нас постижения этой тайны, делает нас уже здесь, на земле, причастниками премирного Божественного жития.

В этот день Господь начал проповедь Царствия Божия и впервые засвидетельствовал исполнение ветхозаветных пророчеств о пришествии Мессии и тем самым о конце Ветхого и начале Нового Завета, и потому он является наиболее благоприятным временем для начала пути нашего спасения, для вступления в духовный завет с Господом, а для тех из нас, кто идет по нему, обновить Его завет и взойти на более высокую ступень своего духовного делания. И Евангелие, и ветхозаветные чтения дня (Ис. 61, 8; Лев, 26, 9, 11-12) напоминают нам об этом.

Через ветхозаветные чтения, а особенно через Святое Евангелие, мы слышим благую весть о завете Бога с человеком. Но мы должны ответить на призыв Господа, открыть перед Ним свое сердце, чтобы Он написал в нем Свой закон.

Годичный круг богослужения условно можно разделить на три части: первая часть – от Рождества Пресвятой Богородицы, точнее от Новолетия, до Рождества Христова – охватывает время до пришествия в мир Спасителя – Иисуса Христа, то есть события Ветхого Завета; вторая часть – от Рождества Христова до отдания Вознесения – раскрывает перед нами земную жизнь Христа Спасителя; третья часть – от дня Пятидесятницы до отдания Успения Пресвятой Богородицы – посвящена жизни Церкви на земле после вознесения Спасителя на небо.

В последовательности великих праздников есть особенности. Так, праздник Сретения Господня в чреде событий земной жизни Спасителя должен был предшествовать празднику Крещения Господня.

Но в порядке богослужебного круга Сретение следует за Крещением; праздник Благовещения Пресвятой Богородицы относится к первой части богослужебного круга, но празднуется 25 марта, то есть следует за праздником Сретения и предшествует празднику Пасхи.

Преображение Господне относится ко второй части богослужебного круга, но празднуется 6 августа, то есть за 9 дней до праздника Успения.

Для такого расположения великих праздников имеются исторические основания.

Сретение празднуется на сороковой день после Рождества Христова, а Богоявление непосредственно за Рождеством Христовым, так как в древности эти праздники совершались в один день.

День Благовещения Пресвятой Богородицы, в который совершилось непорочное зачатие Христа Спасителя, естественно, отделен от Рождества промежутком в девять месяцев.

Читайте также

© Михаил Чернов vsemolitva.ru

Источник:

Молитвы на Преображение Господне 19 августа 2016 года

Все православные христиане сегодня, 19 августа 2016 года, будут отмечать великий церковный праздник Преображения Господнего. Это день поста, так что сегодня принято читать молитвы, но не только этим известен такой знаменательный день.

На 19 августа также выпадает и народный праздник, который связан с церковными традициями — Яблочный Спас. Традиции и приметы Яблочного Спаса приурочены к природным силам.

В этот день, как говорили наши предки, лето прощается с нами окончательно, отдавая бразды правления осени и зиме.

Ночи становятся значительно более холодными и длинными, а на растениях начинают появляться сухая листва — все живое готовится к холодам.

Преображение Господне

19 августа — это не просто день, а день Успенского поста. Это один из четырех многодневных постов, который начинается Медовым Спасом 14 августа и заканчивается праздником Успения Пресвятой Богородицы 28 августа. Весь этот пост посвящен Деве Марии и ее материнскому подвигу. Это весьма строгий пост, но кратковременный по сравнению, например, с Великим.

Что касается самого Преображения, то этот праздник уже связан с Иисусом Христом. Ученики не верили до этого дня в то, что он говорит правду о своей смерти, и о том, что он должен ее принять. Они успокаивали его и пытались отговорить от страданий, но Иисус сказал, что так должно быть, что он является Сыном Божьим, и судьба его уже написана.

Далее история гласит, что Спаситель с тремя своими учениками пришел на гору Фавор, чтобы уединиться в молитвах. Петр и двое другие апостолов были настолько истощены, что уснули прямо на горе. Спасителю же явились Илия и Моисей — два ветхозаветных пророка.

В этот момент Христос преобразился, став словно Солнцем, от которого исходят лучи света. Ученики проснулись и увидели это, а потом услышали голос с Небес, который мог принадлежать самому Богу или Святому Духу.

Он сказал, что перед ними стоит Сын Божий, что его необходимо слушать и доверять ему, и что он действует по благоволению Отца«.

Иисус взял с Петра и двух других апостолов обещание: они никому не расскажут об увиденном до того момента, пока римляне его не убьют, и он не воскреснет. Их клятва была выполнена.

В 4 веке на той горе был построен храм, и началось празднование Преображения Иисуса Христа. Он Преображается для каждого из нас 19 августа каждого года. В 2016 году это произойдет снова.

Сегодня он вновь должен предстать перед нами в свете.

Молитва на Преображение к 19 августа

Это один из 12 главных православных праздников, поэтому важно соблюдать некие правила этого дня. Во-первых, люди должны посещать церковь в этот день. Во-вторых, необходимо читать молитвы. Вот лучшая из них:

Господь Иисус Христос, Боже наш, Сияние Славы Отца и Образ Ипостаси Его! Когда настанет конец времен, Ты за милосердие неизреченное к падшему роду человеческому Себе умалил еси, зрак раба приял еси, смирил еси Себе, послушлив бысть даже до смерти.

Однако перед Крестом и вольными страстями Твоими на горе Фаворской преобразился ты в Божественной Славе Своей пред святыми Твоими учениками и Апостолами, мало скрыв плоти восприятие, что ты будешь распят, и увидишь смерть, уразумеют все страдание Твое вольное и Божество твое.

Даруй же и нам всем увидеть пречистое Плоти Твоей Преображение празднующим, чистым сердцем и нескверными умами взойти на Святую гору Твою, в селения святыя славы Твоея, идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, да тамо купно с ними лицем к лицу узрим Славу Твою в невечернем дни Царствия Твоего, и со всеми святыми, от века Тебе благоугодившими прославим Всесвятое имя Твое со Безначальным Твоим Отцом и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Многие спрашивают, как правильно молиться. Это очень распространенный вопрос, на который есть лишь один правильный ответ — от всей души и от всего сердца. Не стоит читать молитвы просто потому, что это необходимо.

Делайте это тогда, когда у вас назрел разговор с Богом. Он ответит вам, если у вас есть трудности, или поддержит вашу радость и сохранит ее. Главное, по-настоящему захотеть этого. Не молитесь, если вы в ярости, если вы думаете о чем-то плохом или замышляете недоброе.

Разум должен быть чистым и лишенным всего скверного.

Молитвы на Преображение Господне имеют огромную силу, поскольку праздник этот олицетворяет собой понимание Христовой веры. Пусть свет ведет вас через тернии, через беды и различные преграды к пониманию Божьей истины.

На Преображение также читают «Живые помощи», «Отче наш», «Символ веры». Это самые действенные молитвы, которые обычно знает каждый христианин. В каждом православном доме читаемые молитвы преображаются в любовь и понимание между членами семьи, сотворяя уют и соединяя домочадцев прочной невидимой нитью. Будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и

В период празднования христианских праздников многие задаются вопросами о запрете тех или иных действий. Что …

Праздник всех христиан, Благовещение — это поистине великий день, который символизирует один из самых важных …

В церковном календаре особое место занимают праздники, связанные с земной жизнью Иисуса Христа, и Сретение …

27 сентября, в день Воздвижения Креста Господня, народные приметы ​подскажут, как исправить и наладить свою …

Источник:

molitvennikk.ru

Акафист и молитва Преображению Господню

Акафист и молитва Преображению Господню4.3 (85%) 8 голос.

Оглавление:

  • акафист
  • молитва
  • тропарь
  • кондак
  • задостойник
  • величание

Кондак 1

Возбранный Воеводо и Царю славы, Тебе небеси и земли Создателя, зрящи на горе Фаворстей преобразившася со славою, вся тварь удивися, небес вострепеташа, и вси земнороднии возрадовашася, мы же недостойнии Твоему нас ради Преображению благодарственно поклонение приносяще, с Петром от души вопием Ти: Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Икос 1

Ангелом недоведомое и человеком неприступное Твое, Светодавче Христе, Божество, незаходительными молниями и лучами Невечерняго Света Твоего, явил еси на горе Фаворстей начальнейшим учеником Твоим, тии же Божественным изменишася ужасом, облаком осиявшеся светлым и глас Отечь слышавше, разумеша Твоего вочеловечения таинство, вопиюще Тебе таковая: Иисусе, Сыне Божий Безсмертный, просвети нас светом Лица Твоего осияннаго. Иисусе, Благий Боже Всесильный, возбуди нас спящих из глубины тьмы сна греховнаго. Иисусе, во свете живый неприступнем, из области темныя изведи нас. Иисусе, Славою Твоею исполнивый весь мир, во обители райския введи нас. Иисусе, Свете мира, от мира лукавого свободи нас во тьме седящих. Иисусе, Солнце Правды, силою и правдою облеки нас, в сени смертней спящих.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 2

Видя, яко ученицы Твои, Человеколюбче Господи, непросвещенни еще суще, не разумеют, яко подобает Тебе идти во Иерусалим и тамо много пострадати и убиену быти, Ты оттоле начал еси сказовати им, яко вся сия належит Тебе волею претерпети нашего ради спасения. Обаче тии не возмогоша еще мыслити, яже суть Божия, но яже суть человеческая, сего ради по днех шестих поял еси Петра, Иакова и Иоанна и возвел еси я на гору Фаворскую показати им прежде Креста Божественную Славу Твою, да и во время страданий Твоих разумно воспоют Тебе: Аллилуиа.

Икос 2

Разума неуразуменна вольнаго Твоего страдания не разумеша ученицы Твои, Господи. Сего ради прежде Креста Твоего нощию глубокою возвел еси на гору высоку лучшия ученики Твоя, да видят чудо страшнаго Преображения Твоего и нестерпимое Божественного пришествия Твоего издалеча присносущное благолепие, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо Твое, да уразумеют вольное. Сего ради вопием Тебе сице: Иисусе, от удолий на гору высоку возведый Твоя ученики, возведи и нас горе, да горних научимся искати наслаждений. Иисусе, от житейских попечений и множества народнаго отлучивый Петра и Заведеовых, отлучи наш ум от благ земных, да дольных навыкнем избегати пристрастий. Иисусе, многими труды на превелию высоту вознесый други своя, и нас многими труды и поты научи по вся дни подвизатися. Иисусе, в молчании ночныя молитвы Преображение Твое учеником показавый, и ныне верным Твоим сподоби сладостию словес Твоих в нощи просвещатися. Иисусе, трех точию свидетелей славы Твоея в тишине Фаворстей явивый, и ныне безмолвным и пустынным даждь славу Твою всегда созерцати.

Иисусе, Фавор и Ермон о Имени Твоем возвеселивый, даждь нам призыванием сладчайшаго Имени Твоего восход горе совершати. Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 3

Силою свыше избранныя Твоя Апостолы облекий, Иисусе, на Фавор возвел еси я, да навыкнут вышних искати и горняя мудрствовати, а не земная, облецы и нас, долу поникших и немощию плоти всегда побеждаемых, силою и славою Твоею, да сила Твоя в немощи нашей совершится, чесо ради с любовию воспоем Тебе: Аллилуиа.

Икос 3

Имеяй прежде Креста и вольнаго страдания Твоего явити учеником отчасти Божества Славу Твою, Христе Спасе наш, Ты трех точию от живущих на земли избираеши, да зрителие Божественныя Твоея славы будут, ибо тии три пред очима Твоима лучши бяху паче всех народов и язык: Петр, яко паче иных Тебе возлюбивый, и яко первый от всех Сына Божия Тебе исповедавый, Иаков, яко первый во Апостолех надежды ради будущих благ под меч главу свою преклонивый и тако начало мучеником Твоим положивый, Иоанн же, яко девственник и паче всех чистоту плоти и духа целомудренно сохранивый и сего ради благодать особную паче иных получивый к зрению неизреченных откровений и Божественныя Славы Твоея. С нимиже приими и от нас похвалы Тебе сицевыя: Иисусе, от Петра прежде Преображения Твоего исповедание веры приемый, приими и мое теплое исповедание. Иисусе, тому же Петру на Фаворе дерзновение даровавый глаголати с Тобою, возглаголи благая и мирная в сердце моем. Иисусе, сынов Заведеевых за пламень любви их сынами громовыми нарекий, громом гнева Твоего не порази мя. Иисусе, тем же учеником огнь с небесе на Самарян низвести не попустивый, огнь страстей угаси во мне. Иисусе, с девственным Иоанном в чистоте плоти и духа на Фавор горний возведи мя. Иисусе, с мужественным Иаковом, первее чашу Твою испившим, в рай введи мя.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 4

Буря Богоявления Твоего на горе Синайстей бысть, егда во громех и молниях даровал еси закон угоднику Твоему Моисеови, такожде и на горе Хориве бысть дух крепок, разоряяй горы, трус и огнь, егда Илия пророк хотяше зрети Тя, обаче не в вихре бурне, не в трусе и не во огне Господь, но во гласе хлада тонка Ты показал еси им Лице Свое и славу Божества Своего, егда на горе Фаворстей Ты предстал еси им, с радостию вопиющим Тебе: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше Моисей и Илия на Фаворе глаголы Твоя о исходе Твоем, егоже хотяше скончати во Иерусалиме, быша всему миру свидетелие Твои, Господи, яко Ты еси воистину Сын Божий на спасение людей от Бога Отца посланный и гласом с небесе Тем показанный. Моисей убо от мертвых призван бысть да свидетельствует во аде держимым Твое в мир пришествие. Илия же от рая призван бысть, да скажет Еноху Славу Твою в Преображении пречистыя Плоти Твоея виденную. Мы же, чудящеся тайне пророк Твоих на Фаворе явления, со умилением зовем Тебе: Иисусе, Боговидцу Моисею, Лице Твое узрети восхотевшему, на Фаворе Лицем к лицу явивыйся, яви нам в грядущем веце Лица Твоего сладость превожделенную. Иисусе, в боговидении задних Твоих древле Моисею сияние Славы Твоея Показавый, покажи нам во Царствии Твоем лицем к Лицу Зрака Твоего доброту неизреченную. Иисусе, в тишине и гласе хлада тонка Илию откровением Своим наставивый, настави мя чудно в тишине безстрастия божественнаго. Иисусе, на огненней колеснице неопальнаго небошественника Твоего Илию в рай возведый, возведи мя дивно на высоту жития совершеннейшаго. Иисусе, древле с пророки многообразно глаголавый, и на Фаворе исход Свой им возвестивый, глаголами живота вечнаго напитай алчущую душу мою. Иисусе, при устех двою свидетелей Тайну Преображения учеником Твоим открывый, воздыханьми неизглаголанными Святаго Духа воспламени хладную веру мою.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 5

Боготечней звезде в нощи возсиявшей, уподобися, Светодавче Господи, неизреченное осияние пречистыя Плоти Твоея, егда учеником спящим и нощи, уже ко утру приближающейся, Ты возносил еси Отцу Твоему на высоте горы премирную молитву Свою. Тогда просветися Лице Твое, яко солнце, и ризы Твоя быша блещащяся, белы зело, яко снег. Апостоли же от нашедшия Божественный силы убудившеся, увидеша Славу Твою, яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины, и стояху трепетни, поюще Тебе: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше Апостоли Тя на Фаворе во образе человечестем сущаго, славою же Божественною Преобразившася и с Моисеом и Илиею о исходе Твоем беседующа, разумеша присносущную силу Твою и Божество под покровом плоти сокрываемо, и ужасни быша, послушающе глаголемых и наслаждающеся зрения Твоея Божественныя славы, юже толико видеша, елика телесных очес зрение их вместити можаше. С нимиже и мы поем Тебе таковая: Иисусе, возсиявый учеником Твоим неизреченную и Богосиянную Славу Твою, возсияй в душах наших Свет Твой присносущный. Иисусе, причастивый первостоятели закона и благодати премирнаго Света Твоего, причащением Того собери ум наш приснозаблудший. Иисусе, сокровенную во плоти молнию Божества Твоего на Фаворе мало обнаживый, обнажи сокровенныя грехопадения в убогой совести моей. Иисусе, несозданнаго Света Твоего лучами из Плоти Твоея Святую гору озаривый, озари свет заповедей Твоих во мрачней души моей. Иисусе, Преображением причистыя Плоти Твоея просветивый мира концы, просвети и украси нас помраченных. Иисусе, блистанием Фаворскаго Света Твоего очистивый, яко снег, твоя ученики, очисти и обнови нас потемненных.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 6

Видевше преблагостное и спасительное собеседование Твое, Христе Боже наш, со Моисеом и Илиею на горе Фаворстей, возрадовашеся зело ученицы Твоя: Петр, Иаков и Иоанн. Петр же гласом любве божественней исполненным рече: «Господи, добро сеть нам зде быти: аще хощеши, сотворим зде три сени, Тебе едину, и Моисеови едину, и едину Илии». Мы же недостойнии, не дерзаем прямо Тебе вопрошати, обаче смиренно о помиловании молим Тя и гласом трепетним вопием Ти: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия на Фаворе во знамение всей вселенней облак светел, Петру о сенях вопрошающу, откровение гласа Отеческаго возвещающ и Духа Святаго пришествие, и егда осени Апостолы, верх горы окружающе, тии паче убояшася и во облак со страхом вступивше, ощутиша Твое неприступное Божество, и со дерзновением многим возопиша к Тебе таковая: Иисусе, Израиля древле столпом облачным в пустыне путеводивый, Сам и ныне путь во Царствие Твое нам укажи. Иисусе, Апостолы Твоя во облаце светле на Фаворе осенивый, росою Духа Твоего Святаго нас осени. Иисусе, во Храме нерукотвореннем Живый на небеси, храм световиден и сень пречистую покажи ми Твоего Божества. Иисусе, скиний рукотворенных не восхотевый на земли, внутреннюю благообразную скинию Духа Твоего сотвори мя, во еже взыти на небеса. Иисусе, одеяйся светом, яко ризою, облеки мя обнаженнаго в боготканныя ризы целомудрия и чистоты. Иисусе, простираяй небо, яко кожу, одени мя острупленнаго в снегосветлыя одежды Твоея небесныя красоты.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 7

Хотя открыти сокровенную от века тайну Твоего, Христе, Божества, Отец Твой Небесный паки якоже прежде на Иордане во время Крещения Твоего, Богосыновство Твое возвести и тако гласом из облака бывшим свидетельствова, глаголя: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Того послушайте». Апостоли же от великаго ужаса крепости своея лишившися, падоша ниц на землю, вопиюще Тебе: Аллилуиа.

Икос 7

Новая видевше и преславная на Фаворе бывшая, Словесе Твоего, Владыко Господи, самовидцы и слуги, и глас Отеческий и шум из облака слышавше, ужасни быша и новым светолитием внезапу освещахуся, друг друга зряху, удивляющеся и к земли падше ниц, Тебе Владыце всяческих поклонишася, похвалы Тебе возсылая таковыя: Иисусе, Образе Пресветлыя Ипостаси Отчия, преобрази мрачное и нечистое житие мое. Иисусе, Славы Отчия Сияние, просвети падшую и во тьму воглубльшуюся душу мою. Иисусе дивный и страшный во славе Божественнаго зрака Твоего, тлением растленный душевный наш зрак обнови. Иисусе тихий, любви полный, неизреченною светлостию Плоти Твоея всю нечистоту плоти моея паче снега убели. Иисусе, Свете Безначальный, во свете Твоем, на Фаворе явленном, Свет покажи нам Отца. Иисусе, Свете неизменный, в незримом Свете Царства Твоего, Свет покажи нам и Духа.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 8

Дивно и странно явистася Тебе Моисей и Илия на Фаворе, Владыко Господи, начертание Божественныя Ипостаси видевше, и глаголаста о вольном страдании Твоем, священнолепно предстояще Тебе. Осенившу же их облаку светлу и гласу с небесе бывшу, взятся Слава Господня от видения ученик Твоих, взяшася же и пророцы во своя места, поюще Тебе: Аллилуиа.

Икос 8

Весь был еси от вышних, Неисчетный Слове Божий, егда пречистая Плоть Твоя преображашася на Фаворе, но и от нижних никакоже отступил еси, егда отшедшим пророком и видению уже скончавшуся, Ты приступил еси к лежащим страха ради на земли Твоим учеником, и рукою коснувся их, глаголал еси им: «востаните, не бойтеся». Ученицы же, возведше очи свои и никогоже видевше, точию Тебе Единаго с ними сущаго, возрадовахуся зело и возблагодариша Бога, поюще Тебе таковая: Иисусе, имеяй глаголы Живота вечнаго, всегда пребуди с нами во странствии земном. Иисусе, насытивый нас зраком Твоего Божества, не остави нас сирых на служении Твоем. Иисусе, прежде Креста Твоего Тайну вольнаго страдания уяснивый, подаждь нам всегда памятовати Твое нас ради истощание. Иисусе, прежде еже умрети, нам славу Твою Показавый, подаждь нам всегда да разумети Твоея Плоти обожение. Иисусе, образе непременный Сущаго, обнови в души моей вожделеннаго зрака Твоего образ и подобие. Иисусе, печате равнообразная Отца, запечатлей во плоти моей неизреченныя доброты Твоея благообразие.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 9

Все естество смятеся, зря Твое преславное на Фаворе Преображение, Христе Спасе: Ангели, незримо предстояще, со страхом и трепетом служаху Тебе, небеса убояшася, подвижеся и трепетна бысть вся земля, видящи славу Господа, «гора Фавор, прежде мрачна и дымна», светлым облаком покрывашеся, «на нейже» пречистии «нозе Твои стоясте», ученицы же Твои, Господи, не терпяще зрети нестерпимаго зрака Твоего, повергоша себе долу на землю, лица покрывающе, дондеже Ты Сам, видению скончавшуся, воздвигл еси я, Тебе вопиющих: Аллилуиа.

Икос 9

Витии суемудреннии, благодатиею непросвещеннии, не могут разумети Твоего преславнаго Преображения таинства, Господи. Сего ради, егда со ученики сходил еси с горы, дню возсиявати начинающу, Ты заповедал еси другом Твоим, да никомуже поведят видения бывшаго, дондеже по приятии страдания и смерти воскреснеши в третий день от гроба. И тии умолчаша, и никомуже возвестиша в тыя дни ничесоже от тех, яже видеша и слышаша, обаче точию в сердце своем вопияху Тебе сице: Иисусе, во всего Адама оболкийся, очерневшее древле естество человече просвети. Иисусе, во облаце, огни и мраце носимый, Твоею светлостию весь мрак душевный в нас потреби. Иисусе, сиянием Божественного шума Апостолы Твоя усладивый, услаждай нас всегда глаголами Божественного Твоего откровения. Иисусе, росодательным облаком ученики Твои Просветивый, просвещай нас всегда зарями преславнаго Твоего Преображения. Иисусе, пречистыми ногами Твоими гору Фаворскую освятивый, направи нозе наша на присное служение Тебе. Иисусе, с неповинными руками на гору Твою восходити повелевый, возбуди руце наши на молитвенное воздеяние горе.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 10

Спасти хотяй мир, на Фаворе преобразился еси нас ради, Господи, да сотвориши ны достойны уготованныя избранным Твоим небесныя славы и да преобразиши тело смирения нашего, яко быти ему сообразну телу Славы Твоея во общее всех воскресение и в безконечном Твоем Царствии, еже уготовал еси от сложения мира любящим Тя, в немже да сподобиши и нас, яко Моисея и Илию на Фаворе лицем к лицу лицезрети Тя и со всеми святыми воспевати Тебе вечную песнь: Аллилуиа.

Икос 10

Царю Превечный! Вся твориши нашего ради спасения. Мене ради восприял еси плоть пречистую от Пресвятыя Девы Марии и в зраце раба пришел еси в мир сей. Такожде и преобразился еси на святей горе, не Себе угождая, не требует бо Свет просвещения, но нас ради осужденных, да нашу просветиши тьму и нас, во тьме седящих и среди сени смертныя, от сынов гнева в возлюбленныя чада Твоя да преобразиши. Сего ради благодарственно вопием Тебе таковая: Иисусе, зрак рабий на Фаворе преобразивый, да нас из рабов греха чада Божия сотвориши. Иисусе, даже до плоти Себе истощивый, да наше падшее естество с Собою преобразиши. Иисусе, неизреченное благолепие Царства Твоего на Фаворе явивый, радость, мир и правду о Дусе Святе в нас утверди. Иисусе, Божественным блистанием плоти Твоея всю тварь обоживый, обожением плоти во Втором пришествии Твоем нас обнови. Иисусе, огнь Божества Твоего на Фаворе явивый, огнем невещественным грехи моя попали. Иисусе, сладчайшею беседою Твоею тамо ученики Своя напитавый, Святыми Тайнами Твоими гладную душу мою освяти.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 11

Пение всеумиленное приношу Ти недостойный, Твоего Преображения совершая светлое торжество и вопию Тебе: высоту небеснаго жития и славы присносущныя Божественное сияние даруй ныне рабом Твоим, сердцем же чистым сподоби нас мысленно взыти на гору святую Твою, видети разумными очесы преславное Преображение Твое, да светло воспоем Тебе: Аллилуиа.

Икос 11

Свет Сый Неприступен и Света Податель, Иисусе, Безначальный и Присносущный Свете, Свет Твой в мир принесл еси, егда с пречистою плотию Твоею вшел еси на гору Фаворскую и тамо Несозданный и Божественный Свет явил еси учеником Твоим, Славы Отчия показуя образ. Сего Света Твоего преестественнаго причастники быти желающе, из глубины души вопием Тебе таковая: Иисусе Христе Свете Истинный, помыслы добрыми душу мою живи во вся дни земнаго странствия моего. Иисусе Царю, Свете Безначальный, угасший светильник души моея паки возжги до дне скончания моего. Иисусе, Свете тихий, живот даяй, свет и живот низпосли души моей в час ужасный смерти моея. Иисусе, Свете Святый, светяй и горяй, из огня неугасимаго и тьмы кромешныя изхити мя тогда. Иисусе, Сладчайший и Святейший Свете, к свету небеснаго чертога Твоего среди горьких мытарств воздушных проведи мя. Иисусе, солнца всякого Светлейший Свете, во светлостях святых Твоих в невечернем дни Царствия Твоего просвети мя.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 12

Благодать Твою подаждь мне, Иисусе Боже мой, юже на Фаворе даровал еси избранным учеником Твоим Петру, Иоанну и Иакову, и приими нас, якоже оных, да облеченнии силою Твоею свыше и Духом Святым просвещеннии, сердце же чисто имущи и дух обновлен, взыдем на мысленный Фавор, восходяще от силы в силу, наипаче же в посте и молитве подвизающеся, в целомудрии же и в чистоте пребывающе, и тамо да воспоем Тебе: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще пречистыя Плоти Твоея преславное Преображение, прославляем Божественную Славу Твою на Фаворе явленную, поклоняемся присносущней Силе Твоей и Божеству, Егоже зарю малую тамо обнажил еси, Христе, и веруем с Петром, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешныя спасти, тем же и вопием с ним из глубины души: добро нам зде быти с Тобою. Сего ради не посрами нас в Тя право верующих, обаче немощных и плотию обложенных и покрый нас Светом Богосиянныя Плоти Твоея, с любовию зовущих Тебе сице: Иисусе, Солнце Незаходимое, на Фаворе возшедшее. Твоим Божественным сиянием осияй мя. Иисусе, Свете несокрываемый в Преображении явленный, Твоея благодати причащением согрей мя. Иисусе, Храме Предвечный Небеснаго Иерусалима, в скинию Божию с человеки всели мя. Иисусе, Цвете Благовонный Рая Всесвятаго, небесными ароматами святыни и чистоты облагоухай мя. Иисусе, Огню чистительный, небо и землю от всякия скверны очистити хотяй, от скверны плоти и духа очисти мя. Иисусе, Каменю вседрагий, Горний Сион вместо солнца красотою Божественною освещати имеяй, от зрения иныя красоты паче Тебе избави мя.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 13

О, Пресладкий и Всещедрый Иисусе, на Фаворе Божественною славою просиявый! Приими ныне малое моление сие наше, и якоже приял еси от ученик Твоих на святей горе поклонение, тако и нас сподоби преславному Преображению Твоему поклонитися, во свете добрых дел сияюще, да просветится Тобою тьма греховная в нас живущая, и да явимся достойны быти наследники безконечнаго Царствия Твоего на небеси, идеже со всеми святыми сподоби и нам воспевати Тебе: Аллилуиа. (Трижды).

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Икос 1

Ангелом недоведомое и человеком неприступное Твое, Светодавче Христе, Божество, незаходительными молниями и лучами Невечерняго Света Твоего, явил еси на горе Фаворстей начальнейшим учеником Твоим, тии же Божественным изменишася ужасом, облаком осиявшеся светлым и глас Отечь слышавше, разумеша Твоего вочеловечения таинство, вопиюще Тебе таковая: Иисусе, Сыне Божий Безсмертный, просвети нас светом Лица Твоего осияннаго. Иисусе, Благий Боже Всесильный, возбуди нас спящих из глубины тьмы сна греховнаго. Иисусе, во свете живый неприступнем, из области темныя изведи нас. Иисусе, Славою Твоею исполнивый весь мир, во обители райския введи нас. Иисусе, Свете мира, от мира лукавого свободи нас во тьме седящих. Иисусе, Солнце Правды, силою и правдою облеки нас, в сени смертней спящих.

Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 1

Возбранный Воеводо и Царю славы, Тебе небеси и земли Создателя, зрящи на горе Фаворстей преобразившася со славою, вся тварь удивися, небес вострепеташа, и вси земнороднии возрадовашася, мы же недостойнии Твоему нас ради Преображению благодарственно поклонение приносяще, с Петром от души вопием Ти: Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

(После акафиста читается молитва)

Молитва Преображению Господню

«Господи Иисусе Христе, Боже наш, во Свете живый неприступнем, Сияние сый Славы Отчия и Образ Ипостаси Его! Егда прииде исполнение времен, Ты за милосердие неизреченное к падшему роду человеческому Себе умалил еси, зрак раба приял еси, смирил еси Себе, послушлив бысть даже до смерти. Обаче прежде Креста и вольныя страсти Твоея на горе Фаворстей преобразился еси в Божественней Славе Своей пред святыми Твоими ученики и Апостолы, мало скрыв плоти восприятие, да егда Тя узрят распинаема, и смерти предаваема, уразумеют убо страдание Твое вольное и Божество. Даруй же и нам всем, пречистыя Плоти Твоея Преображение празднующим, чистым сердцем и нескверными умы взыти на Святую гору Твою, в селения святыя славы Твоея, идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, да тамо купно с ними лицем к лицу узрим Славу Твою в невечернем дни Царствия Твоего, и со всеми святыми, от века Тебе благоугодившими прославим Всесвятое имя Твое со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков.»

Тропарь Преображению Господню, глас 7

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же, / показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́, / я́коже можа́ху, / да возсия́ет и нам, гре́шным, / свет Твой присносу́щный / моли́твами Богоро́дицы, // Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Кондак Преображению Господню, глас 7

На горе́ преобрази́лся еси́, / и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́, / сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша, / да егда́ Тя у́зрят распина́ема, / страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное, / ми́рове же пропове́дят, // я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.

Задостойник

Велича́й, душе́ моя́, / на Фаво́ре преобрази́вшагося Го́спода.

Рождество́ Твое́ нетле́нно яви́ся: / Бог из бо́ку Твое́ю про́йде, / я́ко Плотоно́сец яви́ся на земли́ / и с челове́ки поживе́. // Тя, Богоро́дице, тем вси велича́ем.

Величание

Велича́ем Тя,/ Жизнода́вче Христе́,/ и почита́ем пречи́стыя пло́ти Твоея́ // пресла́вное преображе́ние.

Сохранить акафист и молитву в социальных сетях:

pravoslavnye-molitvy.ru

Акафист и молитва к празднику преображения господня - Духовная Аптека

Особой величавостью, возвышенностью и лучезарным упоением обозначен двунадесятый праздник Преображения Господня. Преображение — это один из любимых и ярких в русском народе праздников. Акафист и молитвы к празднику Преображения Господня созданы с особой чистотой и величием.

В первые времена христианства уже праздновался этот день. Доподлинно известно, что Преображение отмечалось уже в ІV веке. На это указывают назидания святителя Иоанна Златоуста, Святого Ефрема Сирина, а также слово Святого Андрея Критского.

Косьмой Маюнским и Святым Иоанном Домаскиным уже в ІІХ веке были составлены стихиры и каноны Праздника. Неповторимой характерностью торжества считается старое правило освящения плодов урожая, поспевающих к этому дню. На востоке основными плодами были пшеница и виноград.

В знак благодарности Богу за дарованный урожай и для благословения приносили плоды в храм. В Таинстве Евхаристии служители церкви используют эти плоды. В России, где виноград не произрастает, освящают яблоки. Поэтому Праздник имеет еще название Яблочного Спаса.

Главный смысл, конечно, сохраняется.

Важно! Во время Праздника священнослужители и прихожане облачаются в белоснежные одежды. Белый цвет одежды напоминает об удивительном божественном Фаворском свете, исходившем от Спасителя.

Соучастие — главная составляющая любого православного Праздника. И Преображение Господне — не исключение. В этот день вспоминаем о чуде, которое совершилось с Иисусом Христом, и которое смогли лицезреть апостолы.

Радость в этот день переполняет и нас, потому что через молитвы мы пытаемся представить себя на месте учеников и постараться сподобиться этому откровению. Пытаемся ощутить рядом неземной, сияющий свет, сердцем ощутить пришествие в мир Спасителя.

И в помощь нам даётся торжественное богослужение, обряд освящения плодов, радость лета.

В церковных текстах, молитве и акафисте Преображению Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа наблюдается прочное соединение между Преображением и страданиями Спасителя. Преображение Господне — это незабвенное пришествие Богочеловека во всей полноте славы Божьей.

Апостолам необходимо было созерцать ее, чтобы при мучениях и распятии Господа на кресте у них не возникло сомнения в том, что Он — Божий Сын. Слава Божественная нераздельно присутствует с Господом: и в момент сияния лица Его на горе Фавор, и когда тело Его было предано распятию на кресте.

И апостолы поверили в Его Божественное начало, потому что наблюдали славу Его как единородного от Отца.

Важно: это торжество предлагает нам уделить внимание преображению нашей души. Преображение — стремление в жизни любого человека.

Нужно только для этого одержать победу над своей гордыней, завистью, гневом, непослушанием и другими отрицательными качествами и пытаться жить так, чтобы в нашей душе и наших добрых делах присутствовал свет, который подарил Своим ученикам Иисус Христос.Преображение Господне

Все молитвы и акафисты, посвященные Иисусу Христу — величественны и необходимы любому человеку для общения с Богом. Не является исключением и величание Господа нашего в Праздник Преображения Господня.

Читая эти молитвы и акафист, нужно взращивать в себе состояние покаяния, видеть величие Бога и жаждать соединения с Ним. Внимание и умиление помогают прочувствовать прикосновение тепла к сердцу и ощущение горячей любви к Богу.

Стараемся не просто вычитать праздничные молитвы и акафист, а прочувствовать каждое слово. И если появилась радость на каком-то слове — остановитесь и почувствуйте присутствие Ангела-хранителя, который молится вместе с нами.

Важно: само явление Преображения Господня произошло от молитвы Иисуса Христа к Своему небесному Отцу.

Поэтому, когда мы возносим молитвы Господу нашему, небесному Отцу, то имеем возможность приобщиться к божественному свету. Не стоит забывать, что Божья благодать бессознательно не даётся человеку.

Достичь ее можно лишь в стараниях к тому, чтобы жить по-христиански, избегая злых поступков и творя добро.

Вышним Фавором для православного христианина оказывается Церковь Христова. Она — священная гора, куда христианин поднимается, как Моисей, чтобы любоваться Господом не во тьме, а в неизреченно-ослепительном свете.

Важно: Праздник Преображения припадает на Успенский пост. В этот день благословляется вкушение рыбы и вина.Посмотрите видео о Преображении Господнем

Источник:

Акафист и молитва к празднику преображения господня – православные молитвы

Данная статья содержит: молитва первого спаса — информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей.

Возбранный Воеводо и Господи, человеческаго естества дивный Создателю, услыши наша моления с высоты Престола Славы Твоея:

Архангел и Ангел множество на служение Себе сотворивый, человека для наследия Царствия Небеснаго из персти земныя воздвигл еси и его же более всего возлюбил еси, Всемилостивый Господи. Мы же, познавая любы Твою неизреченную, яко чада Твоя, взываем Ти:

Иисусе, в чудный свет нас воззвавший, дай нам вечно с Тобой пребывати.

Иисусе, быть сынами Творца нас призвавший, дай нам присно Его воспевати.

Иисусе, от грехов нам подай исцеление, в коих мы запятнали себя.

Иисусе, в день всеобщаго воскресения дай нам стать одесную Тебя.

Разумом небесным творение Свое наделил еси, Всеблагий Господи, да достойно Тебе песнь хвалы и благодарения воспевая, во Царствии Твоем Небеснем пребывает. Мы же, грехми порабощенныя, в немощи разума своего пребываем. Тем же молим Тя, скудоумие наше благодатию Своею восполни, да познаем, яко есмы подобие Твое, и достойными чадами Твоими будем. Сего ради приими от нас моления сия:

Иисусе, сотворивый телеса наша, воеже им быти храмами Божиими, очисти их от всякия скверны.

Иисусе, в телеса наша дух жизни вдохнувый, паки Духом Святым освяти я.

Иисусе, души наша безсмертными создавый, от грехов смертных избави ны.

Иисусе, разумом светлым нас наделивый, изгони тьму из сердец наших.

Силою Божественною укрепляемии, не отчаяваем своего спасения, многогрешнии, обаче на Тебе Единаго надежду возлагая, умиленно поем Ти: Аллилуиа.

Иисусе, сотворивый очеса наша, даждь нам ними в чистоте на Тя взирати.

Иисусе, сотворивый ушеса наша, даждь нам ними сладостный глас Твой слышати.

Иисусе, сотворивый уста наша, даждь нам ними неустанно Тебе восхваляти.

Иисусе, сотворивый вся чувства наша, дождь нам ними в Тебе Единем всю полноту жизни ощущати.

Бурями скорбей истомленныя, к Твоему Божественному заступлению притекаем, Спасе наш. Укрепи слабыя силы наша, да возможем остаток жизни нашея крест свой безропотно нести, восхваляя Тебя: Аллилуиа.

Слыша бесконечныя рыдания наша, яко другом Твоим реки нам, Господи: «Не плачите, возлюбленнии Мои, не оставлю бо вас без попечения Своего, но паки исцелю вас от всякия болезни и скорби». Сего ради, обетованием таковым обрадовании, взываем Ти:

Иисусе, Свете истинный, светом Богопознания Твоего просвети нас.

Иисусе, Боже Живый, сподоби нас жизни вечныя.

Иисусе, давый нам Тело Свое в пищу нетленную, насыти алчущие души наша.

Иисусе, на кресте страдавый за нас, Кровию Своею уврачуй раны душ наших.

Видя, яко паки и паки милости Своя на нас изливаеши, ихже недостойни есмы, обаче милосердием и долготерпением Твоим удивляемии, вопием Ти:

Иисусе, вемы, яко немощнии и нерадивии есмы, обаче и помощи у Тебе неустанно испрашиваем.

Иисусе, вемы, яко жестокосердии и жестоковыйнии есмы, обаче и страждем зело от недугов сиих.

Иисусе, вемы, яко на пути сем падаем каждодневно, обаче и силою Твоею восстаем от падений наших.

Хотя спасти нас от погибели вечныя, Сына Своего Единороднаго за спасение наше в жертву принесл еси, Отче наш. Исцели же благодатию Своею души и телеса наша, ныне греховною проказою пораженныя, да возможем еще зде, на земли, достойно Тебе славити: Аллилуиа.

Возсияй свет Свой невечерний, Господи, в душах наших, да просвещении ним, во свете заповедей Твоих ходити возможем, воеже не согрешати нам пред Лицем Твоим и пети Тебе тако:

Иисусе, Любы неизреченная, любовию своею согрей хладныя сердца наша.

Иисусе, Свете тихий, немерцающим светом Своим облистай помраченныя души наша.

Иисусе, Сладосте небесная, благодатию Своею услади все естество наше.

Иисусе, Владыко всещедрый, щедротами Своими исполни жизни наша.

Хотя проявити величие любве и милосердия Твоего, Господи, на земли Плотию Своею пребывая, многия грешники и мытари к покаянию привел еси. Мы же, яко мытарь вопием Ти: «Боже, милостив буди нам грешным!», и надеяся на велие милосердие Твое, взываем: Аллилуиа.

Новую показал еси на нас тварь, Иисусе, егда крещением Твоим от первороднаго греха нас избавил еси. За таковое благоволение Твое к роду нашему, восхваляем Тя:

Иисусе, славим неизреченное человеколюбие Твое.

Иисусе, восхваляем велие милосердие Твое.

Иисусе, ублажаем спасительныя страдания Твоя.

Иисусе, благодарим за вся щедроты Твоя.

Дивно и странно бысть нам неизреченное милосердие и попечение Твое о нас, Человеколюбче. Мы же, ведая немощи и слабости своя, со слезами молим Тя: потерпи еще на нас, Милостиве, и аще обретохом благодать пред Тобою, не мини нас, раб Твоих, вопиющих Тебе: Аллилуиа.

Весь желание и сладость наша Ты еси, Христе Боже наш, коими укрепляем и услаждаем души и телеса наша. Сего ради поем Ти:

Читайте также:  Собор михаила архангела в ижевске

Иисусе, Ты еси наша Радосте и Отрадо.

Иисусе, Ты еси наша Нежносте и Усладо.

Иисусе, Ты еси наша Славо и Укрепление.

Иисусе, Ты еси наша Сило и Заступление.

Иисусе, расслабленнаго от одра воздвигший, воздвигни от грехов и души наша.

Иисусе, слепорожденному зрение отверзший, отверзи и наша очи духовныя.

Иисусе, сына вдовы Наиновой воскресивый, воскреси и наша добрая помышления.

Иисусе, Авгарю от страшныя болезни исцеление даровавый, даруй и нам исцеление от всех болезней наших.

Спасти хотяй вся верующия в Тебя, на небеса возшел еси, Христе Спасе, да уготоваеши место им во Царствии Своем. Сего ради, сподоби и нас, по смертнем отшествии нашем, обрести Отчий дом на небеси, в немже Тебе славити возможем: Аллилуиа.

Иисусе, руцы наша очисти, да делами добрыми прославим Тя.

Иисусе, нози наша укрепи, да во след Тебе с веселием потечем.

Иисусе, мысли наша уцеломудри, да во славу Твою жизни наша поживем.

Иисусе, души наша умири, да возлюбим вся рабы Твоя.

Пение всеумиленное приносим Тебе, Сладчайший Иисусе наш, Твое велие благоволение к нам восхваляя и, покланяющеся Тебе, со смирением и любовию зовем: Аллилуиа.

Свет велий и Божественный возсияй в душах наших, Подателю вечныя жизни, ним же просвещаемии, достигнем Царствия Небесного и, яко апостоли на горе Фаворстей, воскликнем Тебе: «Добро нам зде быти!» Ныне же приими моления наша:

Иисусе, прости вся согрешения наша. Иисусе, приими сокрушенная покаяния наша.

Иисусе, в небесныя обители всели души наша.

Иисусе, в воскресении всеобщем преобрази телеса наша.

Благодать Твою подаждь нам, Иисусе Боже наш, юже еще зде на земли даровал еси возлюбленным учеником Твоим. Приими исповедание грехов наших, услыши воздыхания наша, ниспосли нам Духа Твоего Святаго, да очищении Ним, сподобимся звати к Тебе на земли, якоже взывают к Тебе Ангели на небеси: Аллилуиа.

Иисусе, Творче наш, сотвори нас наследники Царствия Твоего.

Иисусе, Спасе наш, спаси нас от вечныя муки.

Иисусе, Искупителю наш, от смерти в жизнь вечную искупи нас.

Иисусе, Архиерею наш, спаси вся архиереи Твоя, да на суде Твоем ходатайствуют за нас.

О, Пресладкий и Всещедрый Иисусе, воззри с любовию от Небеснаго престола Твоего на ны немощныя и изможденныя ранами душевными и телесными.

Приклони милостивно слух Твой к слезным мольбам нашим и исцели ны спасительными Твоими страданьми от всякия болезни душевныя и телесныя, да восстав от болезненнаго одра нашего, в Церковь Твою Святую внидем, воспевая Тебе выну: Аллилуиа. Аллилуиа. Аллилуиа.

Сей Кондак читается трижды, затем Икос 1 и Кондак 1.

Молитва Всемилостивому Господу – Врачу душ и телес наших

О, Всесильный и Всемогущий Врачу душ и телес наших – Господи Иисусе Христе! Услыши ныне слезныя моления всех раб Твоих, в недугах тяжких пребывающих и на Тебе Единаго надежду на исцеление свое возлагающих. Вемы бо, Господи, тамо идеже не возможет рука человеческая исцеление и ослабу нам подати, Ты возможешь е совершити, ибо несть ничто возможно Тебе.

Во власти Твоей, сотворившаго души и телеса наша, и спасение наше. Тем же молим Тя, Всемилостиве, аще есть воля Твоя святая, исцели коегождо от душевнаго и телеснаго недуга его и, коими веси судьбами, восстави пораженное болезнию естество наше.

Наипаче же просим Тя, прости нам вся согрешения наша, да очистившись покаянием, возможем чистыми душами воспевати Тебя со Твоим Небесным Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Читать другие акафисты раздела «Православные акафисты»

Источник:

Акафист Успению Пресвятой Богородицы

Акафист Успению Пресвятой Богородицы4 (80%) 2 голос.

Источник:

Молитва праздника преображения господня

Советуем ознакомиться молитва праздника преображения господня с несколькими вариантами на русском языке, с полным описанием и картинками.

Все православные христиане сегодня, 19 августа 2016 года, будут отмечать великий церковный праздник Преображения Господнего. Это день поста, так что сегодня принято читать молитвы, но не только этим известен такой знаменательный день.

На 19 августа также выпадает и народный праздник, который связан с церковными традициями — Яблочный Спас. Традиции и приметы Яблочного Спаса приурочены к природным силам.

В этот день, как говорили наши предки, лето прощается с нами окончательно, отдавая бразды правления осени и зиме.

Ночи становятся значительно более холодными и длинными, а на растениях начинают появляться сухая листва — все живое готовится к холодам.

Преображение Господне

19 августа — это не просто день, а день Успенского поста. Это один из четырех многодневных постов, который начинается Медовым Спасом 14 августа и заканчивается праздником Успения Пресвятой Богородицы 28 августа. Весь этот пост посвящен Деве Марии и ее материнскому подвигу. Это весьма строгий пост, но кратковременный по сравнению, например, с Великим.

Что касается самого Преображения, то этот праздник уже связан с Иисусом Христом. Ученики не верили до этого дня в то, что он говорит правду о своей смерти, и о том, что он должен ее принять. Они успокаивали его и пытались отговорить от страданий, но Иисус сказал, что так должно быть, что он является Сыном Божьим, и судьба его уже написана.

Далее история гласит, что Спаситель с тремя своими учениками пришел на гору Фавор, чтобы уединиться в молитвах. Петр и двое другие апостолов были настолько истощены, что уснули прямо на горе. Спасителю же явились Илия и Моисей — два ветхозаветных пророка.

В этот момент Христос преобразился, став словно Солнцем, от которого исходят лучи света. Ученики проснулись и увидели это, а потом услышали голос с Небес, который мог принадлежать самому Богу или Святому Духу.

Он сказал, что перед ними стоит Сын Божий, что его необходимо слушать и доверять ему, и что он действует по благоволению Отца«.

Иисус взял с Петра и двух других апостолов обещание: они никому не расскажут об увиденном до того момента, пока римляне его не убьют, и он не воскреснет. Их клятва была выполнена.

В 4 веке на той горе был построен храм, и началось празднование Преображения Иисуса Христа. Он Преображается для каждого из нас 19 августа каждого года. В 2016 году это произойдет снова.

Сегодня он вновь должен предстать перед нами в свете.

Молитва на Преображение к 19 августа

Это один из 12 главных православных праздников, поэтому важно соблюдать некие правила этого дня. Во-первых, люди должны посещать церковь в этот день. Во-вторых, необходимо читать молитвы. Вот лучшая из них:

Господь Иисус Христос, Боже наш, Сияние Славы Отца и Образ Ипостаси Его! Когда настанет конец времен, Ты за милосердие неизреченное к падшему роду человеческому Себе умалил еси, зрак раба приял еси, смирил еси Себе, послушлив бысть даже до смерти.

Однако перед Крестом и вольными страстями Твоими на горе Фаворской преобразился ты в Божественной Славе Своей пред святыми Твоими учениками и Апостолами, мало скрыв плоти восприятие, что ты будешь распят, и увидишь смерть, уразумеют все страдание Твое вольное и Божество твое.

Даруй же и нам всем увидеть пречистое Плоти Твоей Преображение празднующим, чистым сердцем и нескверными умами взойти на Святую гору Твою, в селения святыя славы Твоея, идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, да тамо купно с ними лицем к лицу узрим Славу Твою в невечернем дни Царствия Твоего, и со всеми святыми, от века Тебе благоугодившими прославим Всесвятое имя Твое со Безначальным Твоим Отцом и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Многие спрашивают, как правильно молиться. Это очень распространенный вопрос, на который есть лишь один правильный ответ — от всей души и от всего сердца. Не стоит читать молитвы просто потому, что это необходимо.

Делайте это тогда, когда у вас назрел разговор с Богом. Он ответит вам, если у вас есть трудности, или поддержит вашу радость и сохранит ее. Главное, по-настоящему захотеть этого. Не молитесь, если вы в ярости, если вы думаете о чем-то плохом или замышляете недоброе.

Читайте также:  Молитва в недоумении как поступить

Разум должен быть чистым и лишенным всего скверного.

Молитвы на Преображение Господне имеют огромную силу, поскольку праздник этот олицетворяет собой понимание Христовой веры. Пусть свет ведет вас через тернии, через беды и различные преграды к пониманию Божьей истины.

Источник:

Молитвы на Преображение Господне 19 августа 2016 года

Все православные христиане сегодня, 19 августа 2016 года, будут отмечать великий церковный праздник Преображения Господнего. Это день поста, так что сегодня принято читать молитвы, но не только этим известен такой знаменательный день.

На 19 августа также выпадает и народный праздник, который связан с церковными традициями — Яблочный Спас. Традиции и приметы Яблочного Спаса приурочены к природным силам.

В этот день, как говорили наши предки, лето прощается с нами окончательно, отдавая бразды правления осени и зиме.

Ночи становятся значительно более холодными и длинными, а на растениях начинают появляться сухая листва — все живое готовится к холодам.

Преображение Господне

19 августа — это не просто день, а день Успенского поста. Это один из четырех многодневных постов, который начинается Медовым Спасом 14 августа и заканчивается праздником Успения Пресвятой Богородицы 28 августа. Весь этот пост посвящен Деве Марии и ее материнскому подвигу. Это весьма строгий пост, но кратковременный по сравнению, например, с Великим.

Что касается самого Преображения, то этот праздник уже связан с Иисусом Христом. Ученики не верили до этого дня в то, что он говорит правду о своей смерти, и о том, что он должен ее принять. Они успокаивали его и пытались отговорить от страданий, но Иисус сказал, что так должно быть, что он является Сыном Божьим, и судьба его уже написана.

Далее история гласит, что Спаситель с тремя своими учениками пришел на гору Фавор, чтобы уединиться в молитвах. Петр и двое другие апостолов были настолько истощены, что уснули прямо на горе. Спасителю же явились Илия и Моисей — два ветхозаветных пророка.

В этот момент Христос преобразился, став словно Солнцем, от которого исходят лучи света. Ученики проснулись и увидели это, а потом услышали голос с Небес, который мог принадлежать самому Богу или Святому Духу.

Он сказал, что перед ними стоит Сын Божий, что его необходимо слушать и доверять ему, и что он действует по благоволению Отца«.

Иисус взял с Петра и двух других апостолов обещание: они никому не расскажут об увиденном до того момента, пока римляне его не убьют, и он не воскреснет. Их клятва была выполнена.

В 4 веке на той горе был построен храм, и началось празднование Преображения Иисуса Христа. Он Преображается для каждого из нас 19 августа каждого года. В 2016 году это произойдет снова.

Сегодня он вновь должен предстать перед нами в свете.

Молитва на Преображение к 19 августа

Это один из 12 главных православных праздников, поэтому важно соблюдать некие правила этого дня. Во-первых, люди должны посещать церковь в этот день. Во-вторых, необходимо читать молитвы. Вот лучшая из них:

Господь Иисус Христос, Боже наш, Сияние Славы Отца и Образ Ипостаси Его! Когда настанет конец времен, Ты за милосердие неизреченное к падшему роду человеческому Себе умалил еси, зрак раба приял еси, смирил еси Себе, послушлив бысть даже до смерти.

Однако перед Крестом и вольными страстями Твоими на горе Фаворской преобразился ты в Божественной Славе Своей пред святыми Твоими учениками и Апостолами, мало скрыв плоти восприятие, что ты будешь распят, и увидишь смерть, уразумеют все страдание Твое вольное и Божество твое.

Даруй же и нам всем увидеть пречистое Плоти Твоей Преображение празднующим, чистым сердцем и нескверными умами взойти на Святую гору Твою, в селения святыя славы Твоея, идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, да тамо купно с ними лицем к лицу узрим Славу Твою в невечернем дни Царствия Твоего, и со всеми святыми, от века Тебе благоугодившими прославим Всесвятое имя Твое со Безначальным Твоим Отцом и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Многие спрашивают, как правильно молиться. Это очень распространенный вопрос, на который есть лишь один правильный ответ — от всей души и от всего сердца. Не стоит читать молитвы просто потому, что это необходимо.

Делайте это тогда, когда у вас назрел разговор с Богом. Он ответит вам, если у вас есть трудности, или поддержит вашу радость и сохранит ее. Главное, по-настоящему захотеть этого. Не молитесь, если вы в ярости, если вы думаете о чем-то плохом или замышляете недоброе.

Разум должен быть чистым и лишенным всего скверного.

Молитвы на Преображение Господне имеют огромную силу, поскольку праздник этот олицетворяет собой понимание Христовой веры. Пусть свет ведет вас через тернии, через беды и различные преграды к пониманию Божьей истины.

На Преображение также читают «Живые помощи», «Отче наш», «Символ веры». Это самые действенные молитвы, которые обычно знает каждый христианин. В каждом православном доме читаемые молитвы преображаются в любовь и понимание между членами семьи, сотворяя уют и соединяя домочадцев прочной невидимой нитью. Будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и

В период празднования христианских праздников многие задаются вопросами о запрете тех или иных действий. Что …

Праздник всех христиан, Благовещение — это поистине великий день, который символизирует один из самых важных …

В церковном календаре особое место занимают праздники, связанные с земной жизнью Иисуса Христа, и Сретение …

27 сентября, в день Воздвижения Креста Господня, народные приметы ​подскажут, как исправить и наладить свою …

Источник:

Праздник Преображения Господня | Церковь Рождества Богородицы и Храм Святых Апостолов Петра и Павла в Марфино

Праздник Преображения Господня – 19 августа (нов. ст.) имеет один день предпразднства (18 августа) и семь дней попразднства (с 20 по 26 августа). Отдание праздника совершается 26 августа.

Патриарх Московский и Всея РУСИ Кирилл

После того как в окрестностях города Кесарии Господь открыл ученикам тайну Своей крестной смерти и Воскресения, призвав их, а через них и всех верующих людей следовать за Ним, неся свой крест, Он вновь отправился в Галилею.

На горе Фавор, находящейся недалеко от города Назарета, произошло событие Преображения Господня, которое положило начало одному из самых почитаемых в Православной Церкви праздников. Об этом событии повествуют три евангелиста: Матфей, Марк и Лука. Вот свидетельство евангелиста Матфея:

«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.

При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мф. 17. 1–9).

В кондаке на праздник Преображения мы находим утверждение того, что ученики, «егда Тя узрят распинаема, страдание уразумеют вольное».

То есть Преображение Господне совершилось для того, чтобы ученики, когда увидят Христа страдающим на Кресте, не соблазнялись, а понимали, что Его страдание добровольно.

Эта забота Господа об умножении веры в учениках была им действительно необходима.

Ведь Спасителю предстояло пройти путем уничижения и скорби, претерпеть поношение и истязания от римских воинов и, наконец, принять крестную муку и смерть.

Чтобы сохранить присутствие духа и веры в эти страшные дни, апостолы должны были помнить, что их Учитель не просто человек по имени Иисус из города Назарета, но истинный и возлюбленный Сын Божий.

Описывая событие чудесного Преображения Господня на глазах избранных учеников, евангелисты Матфей, Марк и Лука за неимением в человеческом языке подходящих слов для описания Славы Божией, прибегают к сравнениям лика и одежд Господа с «солнцем» и «светом» (Мф.

17:2), со «снегом, как на земле белильщик не может выбелить» (Мк. 9:3), с «блистанием» (Лк. 9:29). И в самом деле, что может быть для восприятия человека более сияющим и лучезарным, чем солнце, и более белым и сверкающим, чем блистание снега на вершинах гор.

Читайте также:  Молитвы святителю иоанну златоусту

Кроме того, вместе с Господом ученикам являются древние пророки — Моисей и Илия, беседующие со Спасителем.

Этот факт свидетельствует о том, что Иисус принадлежит не только земному, физическому миру, но что Он одновременно пребывает вне времени и вне пространства, принадлежа вечности, и природа Его — природа Божественная.

Именно эту Божественную природу Спасителя и утверждает «глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5).

Над Иорданскими водами в момент Крещения Господня, как мы помним, был слышен тот же Божественный глас, и то событие Церковь именует Богоявлением. На горе Фаворской в сиянии Божественной славы и в утверждающем Небесном гласе вновь открывается людям Божественная природа Иисуса Христа.

Так явным и чудесным образом получают подтверждение слова Иисуса о том, что Он Мессия, Сын Божий, сказанные самарянке у колодца Иакова, так воочию раскрывается сокровенный смысл Его проповеди о Хлебе Жизни. Странствующий учитель и чудотворец из Назарета являет миру Свое природное естество Сына Божия.

Великий учитель Церкви византийский богослов и писатель, подвижник благочестия Григорий Палама, живший в ХIV веке, размышляя об особенности Фаворского сияния, облиставшего Иисуса Христа, утверждает, что это не был обычный физический свет нашего сотворенного мира, но свет нетварный, видимое явление Божественной энергии, Божественной благодати.

На древних иконах, изображающих событие Преображения Господня, мы видим Христа стоящим на вершине горы, а апостолов в благоговейном страхе павшими ниц перед великим чудом, явленным им Учителем.

От фигуры Господа во все стороны исходят ослепительные потоки золотого света, который есть благодатная энергия, пронизывающая окрестные горы, деревья, камни, людей, — весь мир Божий, всякое творение, всю Вселенную.

Этот иконографический образ заключает в себе замечательную по своей глубине богословскую мысль и одновременно реальность нашего существования: Божественная энергия, имеющая неиссякаемым источником Бога и Творца, пронизывает весь мир и преображает его.

Спасительным действием благодати Божией поддерживается и жизнь самого человека. Это единственная в мире сила, способная преобразить нас, воззвав к свету из тьмы заблуждений и ошибок, падения и отчаяния.

Апостолы Петр, Иаков и Иоанн явились не только свидетелями, но и соучастниками великого события Фаворского Преображения, ибо благодать Божия проникла и в их сердца.

Об особом духовном состоянии, которое пережил апостол Петр, свидетельствуют его горячие, от сердца идущие слова: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи (то есть три палатки): Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф.

17:4), — дабы пребывать здесь как можно дольше, чтобы задержать этот миг чуда, продлить это блаженство полноты жизни и счастье общения с Богом, вкушения Его благодати. И, как замечает один из евангелистов о Петре, «не зная, что говорил» (Лк. 9:33), ибо эти слова излились сами собою из души апостола, переполненной удивительным чувством вдохновения, мира и покоя, которое снизошло на него в момент Преображения Господня.

Иногда при встрече с человеком, заглянув в его глаза, говоришь себе: какой светлый человек! Но бывают случаи, когда видишь в обращенном на тебя взгляде отблеск адского огня, темную бездну, безблагодатное вместилище преступления и зла.

Глаза человека открывают доступ к его душе. И когда Божественная благодать преображает внутреннюю, духовную жизнь человека, то такой человек преображается и внешне, лицо его излучает свет, и все существо его становится светоносным.

Бог и Творец Вселенной распространяет исходящую из Него энергию жизни на весь космос, на всю нашу планету и самый дальний уголок ее, на общество людей и на каждого отдельного человека. И все, что активно не сопротивляется Богу, может быть переменено к лучшему и прекрасному силою Божественной благодати.

Апостолы, восприняв Божественную благодать, пережили мгновения неизреченной духовной радости и всем сердцем желали продлить это счастье.

Точно так же и мы призваны научиться с благоговением и доверием открывать свою душу навстречу изливаемой на нас Отцом Небесным благодати и, усвояя ее, преображать себя и окружающий мир.

Однако существуют силы, способные воздвигнуть преграду снисхождению Божественной благодати. Это прежде всего свободная воля человека. Ее действием наше существо может быть либо распахнуто, либо затворено для восприятия Божественной энергии, а так же грех, который, порабощая человека, парализует его волю к благу и тем самым препятствует спасительному приятию Божественной благодати.

Преображение Господне явилось великим актом Откровения Бога о Своем Сыне, принявшем на Себя человеческое естество, и одновременно свидетельством о силе воздействия на мир Божественной благодати.

глас 7

Преобразился еси на горе, Христе Боже,/ показавый учеником Твоим славу Твою,/ якоже можаху,/ да возсияет и нам, грешным,/ Свет Твой присносущный/ молитвами Богородицы,// Светодавче, слава Тебе.

глас 7

Прославляем Тебя, Жизнеподатель Христос, и почитаем преславное Преображение Пречистого Твоего Тела.

Источник:

Молитвословия Празднику Преображение Господне

На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние.

Наверх

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху; да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Наверх

Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея преславное Преображение.

Наверх

Прежде Креста Твоего, Господи, гора Небеси подобяшеся, и облак, яко сень, протязашеся, Тебе преобразующуся, от Отца же свидетельствуему: тамо бе Петр со Иаковом и Иоанном, яко хотяху быти с Тобою и во время предания Твоего, да видевше чудеса Твоя, не устрашатся страданий Твоих, имже поклонитися нам в мире сподоби, великия ради Твоея милости.

Прежде Креста Твоего, Господи, поим ученики на гору высоку, преобразился еси пред ними, лучею силы озаряя их, отсюду убо человеколюбием, отнуду властию, показати хотя Воскресения светлость, егоже и нас, Боже, в мире сподоби, яко Милостив и Человеколюбец.

Гора, яже иногда мрачна и дымна, ныне же честна и свята есть, на нейже нозе Твои стоясте, Господи, превечное бо сокровенное таинство напоследок явлено сотвори, страшное Твое Преображение, Петру, и Иоанну, и Иакову.

Иже, такова сияния лица Твоего не терпяще, и светлости риз Твоих, ниц на лице земли покрывахуся, иже и ужасом одержими, дивляхуся, видяще Моисея и Илию, глаголюща с Тобою, хотящая приключитися Тебе: и глас от Отца свидетельствоваше, глаголя: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоизволих, Того послушайте, Иже и дарует мирови велию милость.

На горе высоце преображся Спас, верховныя имея ученики, преславно облистал есть, показуя, яко высотою добродетелей облиставше и Божественней славе сподобятся. Глаголющии со Христом Моисей и Илия показоваху, яко живыми и мертвыми обладает и Иже древле законом и пророки глаголавый есть Бог, Емуже и глас Отечь из облака светла послушествоваше, глаголющий: Того послушайте, Иже Крестом ада пленивша и мертвым дарующа живот вечный.

Наверх

Прообразуя Воскресение Твое, Христе Боже, тогда поят три Твоя ученики, Петра и Иакова и Иоанна, на Фавор возшел еси. Тебе же, Спасе, преобразующуся, Фаворская гора светом покрывашеся, ученицы Твои, Слове, повергоша себе долу на земли, не терпяще зрети невидимаго зрака, Ангели служаху страхом и трепетом, небеса убояшася, земля вострепета, видяще на земли славы Господа.

Наверх

Рождество Твое нетленно явися: Бог из боку Твоею пройде, яко плотоносец явися на земли, и с человеки поживе. Тя, Богородице, тем вси величаем. Порождение Твое нетленно явилось: Бог из чрева Твоего произошел, как носитель плоти явился на земле, и с людьми жил. Тебя, Богородица, поэтому все величаем.

Наверх

Источник:

aptekahram17.ru

Акафист Преображению Господню

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † -  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 44 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

По своей первоначальной сути это песнопение одно из самых величественных в православной культуре, так как главным ликом, к которому обращены все молитвы, есть сам Господь. Акафист Преображению Господа имеет огромную силу, в которой и заключено духовное начало каждого верующего человека, что сопровождает его на жизненном пути и дарует вечную веру.

В народе это песнопение, как правило, сопряжено с празднованием Преображения, которое по традиции принято ещё называть Яблочным или Вторым Спасом и отмечать 19 августа.

  1. Согласно истории, Иисус явился перед своими ближайшими учениками, которые молились на горе, и своим величием освятил всё вокруг. Это явление отображено в Евангелие, его знает и почитает весь православный народ.
  2. В молитвах Господу Богу взывают о добре и благодати, о живущих на земле грешниках и праведниках, о будущей небесной жизни. Он действительно всесилен, ибо терпел испытания и скитания за весь род людской, дабы обрели благодать и спасение те, кто уверовал его глубоко в душе.
  3. В каждой песне к нему обращаются с любовью и смирением, просят о помиловании и духовном исцелении. И его помощь неоценима, если человек по-настоящему верит и чтит все заповеди Божьи.
  4. Явление Господа – это ещё одно доказательство того, что вера людская не имеет границ, и он дарует её с новой силою, дабы каждый обрёл Бога в душе и имел возможность идти по земному путь долго и праведно, а когда придёт время уйти – смиренно принять покаяние, а вместе с ним и великую благодать.

И до сегодняшнего дня праздник Преображения Господня является одним из самых глубоко почитаемых, а молитвы, исполняемые в его честь – поистине чудотворными. Ведь в них – вся красота, мощь и величие нашего Спасителя, пришедшего воздать нам великое благо – вечную жизнь.

Акафист Преображению Господню, читать:

Кондак 1

Возбранный Воеводо и Царю славы, Тебе небеси и земли Создателя, зрящи на горе Фаворстей преобразившася со славою, вся тварь удивися, небес вострепеташа, и вси земнороднии возрадовашася, мы же недостойнии Твоему нас ради Преображению благодарственно поклонение приносяще, с Петром от души вопием Ти: Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Икос 1

Ангелом недоведомое и человеком неприступное Твое, Светодавче Христе, Божество, незаходительными молниями и лучами Невечерняго Света Твоего, явил еси на горе Фаворстей начальнейшим учеником Твоим, тии же Божественным изменишася ужасом, облаком осиявшеся светлым и глас Отечь слышавше, разумеша Твоего вочеловечения таинство, вопиюще Тебе таковая: Иисусе, Сыне Божий Безсмертный, просвети нас светом Лица Твоего осияннаго. Иисусе, Благий Боже Всесильный, возбуди нас спящих из глубины тьмы сна греховнаго. Иисусе, во свете живый неприступнем, из области темныя изведи нас. Иисусе, Славою Твоею исполнивый весь мир, во обители райския введи нас. Иисусе, Свете мира, от мира лукавого свободи нас во тьме седящих. Иисусе, Солнце Правды, силою и правдою облеки нас, в сени смертней спящих. Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 2

Видя, яко ученицы Твои, Человеколюбче Господи, непросвещенни еще суще, не разумеют, яко подобает Тебе идти во Иерусалим и тамо много пострадати и убиену быти, Ты оттоле начал еси сказовати им, яко вся сия належит Тебе волею претерпети нашего ради спасения. Обаче тии не возмогоша еще мыслити, яже суть Божия, но яже суть человеческая, сего ради по днех шестих поял еси Петра, Иакова и Иоанна и возвел еси я на гору Фаворскую показати им прежде Креста Божественную Славу Твою, да и во время страданий Твоих разумно воспоют Тебе: Аллилуиа.

Икос 2

Разума неуразуменна вольнаго Твоего страдания не разумеша ученицы Твои, Господи. Сего ради прежде Креста Твоего нощию глубокою возвел еси на гору высоку лучшия ученики Твоя, да видят чудо страшнаго Преображения Твоего и нестерпимое Божественного пришествия Твоего издалеча присносущное благолепие, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо Твое, да уразумеют вольное. Сего ради вопием Тебе сице: Иисусе, от удолий на гору высоку возведый Твоя ученики, возведи и нас горе, да горних научимся искати наслаждений. Иисусе, от житейских попечений и множества народнаго отлучивый Петра и Заведеовых, отлучи наш ум от благ земных, да дольных навыкнем избегати пристрастий. Иисусе, многими труды на превелию высоту вознесый други своя, и нас многими труды и поты научи по вся дни подвизатися. Иисусе, в молчании ночныя молитвы Преображение Твое учеником показавый, и ныне верным Твоим сподоби сладостию словес Твоих в нощи просвещатися. Иисусе, трех точию свидетелей славы Твоея в тишине Фаворстей явивый, и ныне безмолвным и пустынным даждь славу Твою всегда созерцати. Иисусе, Фавор и Ермон о Имени Твоем возвеселивый, даждь нам призыванием сладчайшаго Имени Твоего восход горе совершати. Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 3

Силою свыше избранныя Твоя Апостолы облекий, Иисусе, на Фавор возвел еси я, да навыкнут вышних искати и горняя мудрствовати, а не земная, облецы и нас, долу поникших и немощию плоти всегда побеждаемых, силою и славою Твоею, да сила Твоя в немощи нашей совершится, чесо ради с любовию воспоем Тебе: Аллилуиа.

Икос 3

Имеяй прежде Креста и вольнаго страдания Твоего явити учеником отчасти Божества Славу Твою, Христе Спасе наш, Ты трех точию от живущих на земли избираеши, да зрителие Божественныя Твоея славы будут, ибо тии три пред очима Твоима лучши бяху паче всех народов и язык: Петр, яко паче иных Тебе возлюбивый, и яко первый от всех Сына Божия Тебе исповедавый, Иаков, яко первый во Апостолех надежды ради будущих благ под меч главу свою преклонивый и тако начало мучеником Твоим положивый, Иоанн же, яко девственник и паче всех чистоту плоти и духа целомудренно сохранивый и сего ради благодать особную паче иных получивый к зрению неизреченных откровений и Божественныя Славы Твоея. С нимиже приими и от нас похвалы Тебе сицевыя: Иисусе, от Петра прежде Преображения Твоего исповедание веры приемый, приими и мое теплое исповедание. Иисусе, тому же Петру на Фаворе дерзновение даровавый глаголати с Тобою, возглаголи благая и мирная в сердце моем. Иисусе, сынов Заведеевых за пламень любви их сынами громовыми нарекий, громом гнева Твоего не порази мя. Иисусе, тем же учеником огнь с небесе на Самарян низвести не попустивый, огнь страстей угаси во мне. Иисусе, с девственным Иоанном в чистоте плоти и духа на Фавор горний возведи мя. Иисусе, с мужественным Иаковом, первее чащу Твою испившим, врай введи мя. Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 4

Буря Богоявления Твоего на горе Синайстей бысть, егда во громех и молниях даровал еси закон угоднику Твоему Моисеови, такожде и на горе Хориве бысть дух крепок, разоряяй горы, трус и огнь, егда Илия пророк хотяше зрети Тя, обаче не в вихре бурне, не в трусе и не во огне Господь, но во гласе хлада тонка Ты показал еси им Лице Свое и славу Божества Своего, егда на горе Фаворстей Ты предстал еси им, с радостию вопиющим Тебе: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше Моисей и Илия на Фаворе глаголы Твоя о исходе Твоем, егоже хотяше скончати во Иерусалиме, быша всему миру свидетелие Твои, Господи, яко Ты еси воистину Сын Божий на спасение людей от Бога Отца посланный и гласом с небесе Тем показанный. Моисей убо от мертвых призван бысть да свидетельствует во аде держимым Твое в мир пришествие. Илия же от рая призван бысть, да скажет Еноху Славу Твою в Преображении пречистыя Плоти Твоея виденную. Мы же, чудящеся тайне пророк Твоих на Фаворе явления, со умилением зовем Тебе: Иисусе, Боговидцу Моисею, Лице Твое узрети восхотевшему, на Фаворе Лицем к лицу явивыйся, яви нам в грядущем веце Лица Твоего сладость превожделенную. Иисусе, в боговидении задних Твоих древле Моисею сияние Славы Твоея Показавый, покажи нам во Царствии Твоем лицем к Лицу Зрака Твоего доброту неизреченную. Иисусе, в тишине и гласе хлада тонка Илию откровением Своим наставивый, настави мя чудно в тишине безстрастия божественнаго. Иисусе, на огненней колеснице неопальнаго небошественника Твоего Илию в рай возведый, возведи мя дивно на высоту жития совершеннейшаго. Иисусе, древле с пророки многообразно глаголавый, и на Фаворе исход Свой им возвестивый, глаголами живота вечнаго напитай алчущую душу мою. Иисусе, при устех двою свидетелей Тайну Преображения учеником Твоим открывый, воздыханьми неизглаголанными Святаго Духа воспламени хладную веру мою. Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 5

Боготечней звезде в нощи возсиявшей, уподобися, Светодавче Господи, неизреченное осияние пречистыя Плоти Твоея, егда учеником спящим и нощи, уже ко утру приближающейся, Ты возносил еси Отцу Твоему на высоте горы премирную молитву Свою. Тогда просветися Лице Твое, яко солнце, и ризы Твоя быша блещащяся, белы зело, яко снег. Апостоли же от нашедшия Божественный силы убудившеся, увидеша Славу Твою, яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины, и стояху трепетни, поюще Тебе: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше Апостоли Тя на Фаворе во образе человечестем сущаго, славою же Божественною Преобразившася и с Моисеом и Илиею о исходе Твоем беседующа, разумеша присносущную силу Твою и Божество под покровом плоти сокрываемо, и ужасни быша, послушающе глаголемых и наслаждающеся зрения Твоея Божественныя славы, юже толико видеша, елика телесных очес зрение их вместити можаше. С нимиже и мы поем Тебе таковая: Иисусе, возсиявый учеником Твоим неизреченную и Богосиянную Славу Твою, возсияй в душах наших Свет Твой присносущный. Иисусе, причастивый первостоятели закона и благодати премирнаго Света Твоего, причащением Того собери ум наш приснозаблудший. Иисусе, сокровенную во плоти молнию Божества Твоего на Фаворе мало обнаживый, обнажи сокровенныя грехопадения в убогой совести моей Иисусе, несозданнаго Света Твоего лучами из Плоти Твоея Святую гору озаривый, озари свет заповедей Твоих во мрачней души моей. Иисусе, Преображением причистыя Плоти Твоея просветивый мира концы, просвети и украси нас помраченных. Иисусе, блистанием Фаворскаго Света Твоего очистивый, яко снег, твоя ученики, очисти и обнови нас потемненных. Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

 Кондак 6

Видевше преблагостное и спасительное собеседование Твое, Христе Боже наш, со Моисеом и Илиею на горе Фаворстей, возрадовашеся зело ученицы Твоя: Петр, Иаков и Иоанн. Петр же гласом любве божественней исполненным рече: “Господи, добро сеть нам зде быти: аще хощеши, сотворим зде три сени, Тебе едину, и Моисеови едину, и едину Илии”. Мы же недостойнии, не дерзаем прямо Тебе вопрошати, обаче смиренно о помиловании молим Тя и гласом трепетним вопием Ти: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия на Фаворе во знамение всей вселенней облак светел, Петру о сенях вопрошающу, откровение гласа Отеческаго возвещающ и Духа Святаго пришествие, и егда осени Апостолы, верх горы окружающе, тии паче убояшася и во облак со страхом вступивше, ощутиша Твое неприступное Божество, и со дерзновением многим возопиша к Тебе таковая: Иисусе, Израиля древле столпом облачным в пустыне путеводивый, Сам и ныне путь во Царствие Твое нам укажи. Иисусе, Апостолы Твоя во облаце светле на Фаворе осенивый, росою Духа Твоего Святаго нас осени. Иисусе, во Храме нерукотвореннем Живый на небеси, храм световиден и сень пречистую покажи ми Твоего Божества. Иисусе, скиний рукотворенных не восхотевый на земли, внутреннюю благообразную скинию Духа Твоего сотвори мя, во еже взыти на небеса. Иисусе, одеяйся светом, яко ризою, облеки мя обнаженнаго в боготканныя ризы целомудрия и чистоты. Иисусе, простираяй небо, яко кожу, одени мя острупленнаго в снегосветлыя одежды Твоея небесныя красоты. Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 7

Хотя открыти сокровенную от века тайну Твоего, Христе, Божества, Отец Твой Небесный паки якоже прежде на Иордане во время Крещения Твоего, Богосыновство Твое возвести и тако гласом из облака бывшим свидетельствова, глаголя: “Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Того послушайте”. Апостоли же от великаго ужаса крепости своея лишившися, падоша ниц на землю, вопиюще Тебе: Аллилуиа.

Икос 7

Новая видевше и преславная на Фаворе бывшая, Словесе Твоего, Владыко Господи, самовидцы и слуги, и глас Отеческий и шум из облака слышавше, ужасни быша и новым светолитием внезапу освещахуся, друг друга зряху, удивляющеся и к земли падше ниц, Тебе Владыце всяческих поклонишася, похвалы Тебе возсылая таковыя: Иисусе, Образе Пресветлыя Ипостаси Отчия, преобрази мрачное и нечистое житие мое. Иисусе, Славы Отчия Сияние, просвети падшую и во тьму воглубльшуюся душу мою. Иисусе дивный и страшный во славе Божественнаго зрака Твоего, тлением растленный душевный наш зрак обнови. Иисусе тихий, любви полный, неизреченною светлостию Плоти Твоея всю нечистоту плоти моея паче снега убели. Иисусе, Свете Безначальный, во свете Твоем, на Фаворе явленном, Свет покажи нам Отца. Иисусе, Свете неизменный, в незримом Свете Царства Твоего, Свет покажи нам и Духа. Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 8

Дивно и странно явистася Тебе Моисей и Илия на Фаворе, Владыко Господи, начертание Божественныя Ипостаси видевше, и глаголаста о вольном страдании Твоем, священнолепно предстояще Тебе. Осенившу же их облаку светлу и гласу с небесе бывшу, взятся Слава Господня от видения ученик Твоих, взяшася же и пророцы во своя места, поюще Тебе: Аллилуиа.

Икос 8

Весь был еси от вышних, Неисчетный Слове Божий, егда пречистая Плоть Твоя преображашася на Фаворе, но и от нижних никакоже отступил еси, егда отшедшим пророком и видению уже скончавшуся, Ты приступил еси к лежащим страха ради на земли Твоим учеником, и рукою коснувся их, глаголал еси им: “востаните, не бойтеся”. Ученицы же, возведше очи свои и никогоже видевше, точию Тебе Единаго с ними сущаго, возрадовахуся зело и возблагодариша Бога, поюще Тебе таковая: Иисусе, имеяй глаголы Живота вечнаго, всегда пребуди с нами во странствии земном. Иисусе, насытивый нас зраком Твоего Божества, не остави нас сирых на служении Твоем. Иисусе, прежде Креста Твоего Тайну вольнаго страдания уяснивый, подаждь нам всегда памятовати Твое нас ради истощание. Иисусе, прежде еже умрети, нам славу Твою Показавый, подаждь нам всегда да разумети Твоея Плоти обожение. Иисусе, образе непременный Сущаго, обнови в души моей вожделеннаго зрака Твоего образ и подобие. Иисусе, печате равнообразная Отца, запечатлей во плоти моей неизреченныя доброты Твоея благообразие. Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 9

Все естество смятеся, зря Твое преславное на Фаворе Преображение, Христе Спасе: Ангели, незримо предстояще, со страхом и трепетом служаху Тебе, небеса убояшася, подвижеся и трепетна бысть вся земля, видящи славу Господа, “гора Фавор, прежде мрачна и дымна”, светлым облаком покрывашеся, “на нейже” пречистии “нозе Твои стоясте”, ученицы же Твои, Господи, не терпяще зрети нестерпимаго зрака Твоего, повергоша себе долу на землю, лица покрывающе, дондеже Ты Сам, видению скончавшуся, воздвигл еси я, Тебе вопиющих: Аллилуиа.

Икос 9

Витии суемудреннии, благодатиею непросвещеннии, не могут разумети Твоего преславнаго Преображения таинства, Господи. Сего ради, егда со ученики сходил еси с горы, дню возсиявати начинающу, Ты заповедал еси другом Твоим, да никомуже поведят видения бывшаго, дондеже по приятии страдания и смерти воскреснеши в третий день от гроба. И тии умолчаша, и никомуже возвестиша в тыя дни ничесоже от тех, яже видеша и слышаша, обаче точию в сердце своем вопияху Тебе сице: Иисусе, во всего Адама оболкийся, очерневшее древле естество человече просвети. Иисусе, во облаце, огни и мраце носимый, Твоею светлостию весь мрак душевный в нас потреби. Иисусе, сиянием Божественного шума Апостолы Твоя усладивый, услаждай нас всегда глаголами Божественного Твоего откровения. Иисусе, росодательным облаком ученики Твои Просветивый, просвещай нас всегда зарями преславнаго Твоего Преображения. Иисусе, пречистыми ногами Твоими гору Фаворскую освятивый, направи нозе наша на присное служение Тебе. Иисусе, с неповинными руками на гору Твою восходити повелевый, возбуди руце наши на молитвенное воздеяние горе. Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 10

Спасти хотяй мир, на Фаворе преобразился еси нас ради, Господи, да сотвориши ны достойны уготованныя избранным Твоим небесныя славы и да преобразиши тело смирения нашего, яко быти ему сообразну телу Славы Твоея во общее всех воскресение и в безконечном Твоем Царствии, еже уготовал еси от сложения мира любящим Тя, в немже да сподобиши и нас, яко Моисея и Илию на Фаворе лицем к лицу лицезрети Тя и со всеми святыми воспевати Тебе вечную песнь: Аллилуиа.

Икос 10

Царю Превечный! Вся твориши нашего ради спасения. Мене ради восприял еси плоть пречистую от Пресвятыя Девы Марии и в зраце раба пришел еси в мир сей. Такожде и преобразился еси на святей горе, не Себе угождая, не требует бо Свет просвещения, но нас ради осужденных, да нашу просветиши тьму и нас, во тьме седящих и среди сени смертныя, от сынов гнева в возлюбленныя чада Твоя да преобразиши. Сего ради благодарственно вопием Тебе таковая: Иисусе, зрак рабий на Фаворе преобразивый, да нас из рабов греха чада Божия сотвориши. Иисусе, даже до плоти Себе истощивый, да наше падшее естество с Собою преобразиши. Иисусе, неизреченное благолепие Царства Твоего на Фаворе явивый, радость, мир и правду о Дусе Святе в нас утверди. Иисусе, Божественным блистанием плоти Твоея всю тварь обоживый, обожением плоти во Втором пришествии Твоем нас обнови. Иисусе, огнь Божества Твоего на Фаворе явивый, огнем невещественным грехи моя попали. Иисусе, сладчайшею беседою Твоею тамо ученики Своя напитавый, Святыми Тайнами Твоими гладную душу мою освяти. Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 11

Пение всеумиленное приношу Ти недостойный, Твоего Преображения совершая светлое торжество и вопию Тебе: высоту небеснаго жития и славы присносущныя Божественное сияние даруй ныне рабом Твоим, сердцем же чистым сподоби нас мысленно взыти на гору святую Твою, видети разумными очесы преславное Преображение Твое, да светло воспоем Тебе: Аллилуиа.

Икос 11

Свет Сый Неприступен и Света Податель, Иисусе, Безначальный и Присносущный Свете, Свет Твой в мир принесл еси, егда с пречистою плотию Твоею вшел еси на гору Фаворскую и тамо Несозданный и Божественный Свет явил еси учеником Твоим, Славы Отчия показуя образ. Сего Света Твоего преестественнаго причастники быти желающе, из глубины души вопием Тебе таковая: Иисусе Христе Свете Истинный, помыслы добрыми душу мою живи во вся дни земнаго странствия моего. Иисусе Царю, Свете Безначальный, угасший светильник души моея паки возжги до дне скончания моего. Иисусе, Свете тихий, живот даяй, свет и живот низпосли души моей в час ужасный смерти моея. Иисусе, Свете Святый, светяй и горяй, из огня неугасимаго и тьмы кромешныя изхити мя тогда. Иисусе, Сладчайший и Святейший Свете, к свету небеснаго чертога Твоего среди горьких мытарств воздушных проведи мя. Иисусе, солнца всякого Светлейший Свете, во светлостях святых Твоих в невечернем дни Царствия Твоего просвети мя. Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 12

Благодать Твою подаждь мне, Иисусе Боже мой, юже на Фаворе даровал еси избранным учеником Твоим Петру, Иоанну и Иакову, и приими нас, якоже оных, да облеченнии силою Твоею свыше и Духом Святым просвещеннии, сердце же чисто имущи и дух обновлен, взыдем на мысленный Фавор, восходяще от силы в силу, наипаче же в посте и молитве подвизающеся, в целомудрии же и в чистоте пребывающе, и тамо да воспоем Тебе: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще пречистыя Плоти Твоея преславное Преображение, прославляем Божественную Славу Твою на Фаворе явленную, поклоняемся присносущней Силе Твоей и Божеству, Егоже зарю малую тамо обнажил еси, Христе, и веруем с Петром, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешныя спасти, тем же и вопием с ним из глубины души: добро нам зде быти с Тобою. Сего ради не посрами нас в Тя право верующих, обаче немощных и плотию обложенных и покрый нас Светом Богосиянныя Плоти Твоея, с любовию зовущих Тебе сице: Иисусе, Солнце Незаходимое, на Фаворе возшедшее. Твоим Божественным сиянием осияй мя, Иисусе, Свете несокрываемый в Преображении явленный, Твоея благодати причащением согрей мя. Иисусе, Храме Предвечный Небеснаго Иерусалима, в скинию Божию с человеки всели мя. Иисусе, Цвете Благовонный Рая Всесвятаго, небесными ароматами святыни и чистоты облагоухай мя. Иисусе, Огню чистительный, небо и землю от всякия скверны очистити хотяй, от скверны плоти и духа очисти мя. Иисусе, Каменю вседрагий, Горний Сион вместо солнца красотою Божественною освещати имеяй, от зрения иныя красоты паче Тебе избави мя. Иисусе, Превечный Боже, добро нам всегда быти под кровом благодати Твоея.

Кондак 13

О, Пресладкий и Всещедрый Иисусе, на Фаворе Божественною славою просиявый! Приими ныне малое моление сие наше, и якоже приял еси от ученик Твоих на святей горе поклонение, тако и нас сподоби преславному Преображению Твоему поклонитися, во свете добрых дел сияюще, да просветится Тобою тьма греховная в нас живущая, и да явимся достойны быти наследники безконечнаго Царствия Твоего на небеси, идеже со всеми святыми сподоби и нам воспевати Тебе: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1.

Господь всегда с Вами!

Обязательно к прочтению:  Акафист Покрову Пресвятой Богородицы

Смотрите еще и видео о празднике Преображения Господня:

ikona-i-molitva.info


Смотрите также




Copyright © Общество Русской Народной Культуры

Содержание, карта сайта.